宣教使命与圣灵

神的宣教使命（ Missio dei ）

教会的宣教神学的一个重要思想是「神的宣教使命」（ missio dei ）。神的宣教使命强调神在世界中的差遣和教会的角色：神差遣教会传福音给万民听（可十六15），叫万民作主的门徒（太二十八19）；教会是耶稣基督所呼唤、是耶稣基督的宣教使命孕育出来的门徒群体。

更深入和明确的， missio dei指出：神是一位宣教的神；宣教使命是直接来自神的本性，而不是出于教会；宣教是神自身的活动，是神差遣教会参与神在世界中的使命和活动。那就是：正如圣父怎样差遣圣子，圣父和圣子怎样差遣圣灵，圣父、圣子、圣灵也照样差遣教会进入世界，而教会就是那实在的、可经验的、可见的教会，而不是理想的、不能经验的、不可见的教会。

从missio dei 的神学角度去理解，可见的教会是神的宣教使命的结果。事实是：在福音传达欧洲以先，欧洲是没有教会的。任何教会的历史都源于神的宣教使命的活动。教会与宣教是不能分开的。教会不能没有宣教，宣教不能没有教会。教会的本质是宣教。

圣灵是宣教最根本的来源

然而，教会要牢记「神的宣教」是神在世界中的爱的作为；因为神爱世人，所以才有宣教。神差遣教会去参与神在世界中的活动，这是教会的特权。当教会见证神在世界历史中的工作，就是参与神的宣教。因此，神的宣教超出教会的范围。神的宣教包括整个世界。三一神借着圣灵的工作，在世界的历史中彰显祂的国度。在宣教活动中，教会所接触的世界，是神借着圣灵所作的救恩工作的世界。圣灵是宣教最根本的来源。

这种强调教会参与神的宣教使命的神学信念是：教会生于五旬节，有圣灵的同在和加能，去成就耶稣基督交给她的使命——在世界上的使命。因此，教会的宣教使命是与圣灵息息相关的。

教会的宣教是神圣灵同在的结果

在三一神中，圣灵是神的生命气息。从旧约的叙事可见，以色列等候那位圣灵所「居住」的人物（赛十一2-9）。按新约的叙述，耶稣正就是圣灵所居住的人物。耶稣基督接受圣灵，以致能够将圣灵赐给人。

在使徒行传中，圣灵被看为那位指导教会、加力给教会的神。自耶稣基督升天，圣灵一直与宣教中的教会伴行。初期教会顺着圣灵所引导的方向。顺着圣灵，教会免除外邦信徒遵行割礼的规矩。顺着圣灵，彼得将救恩的道理传给外邦的军官哥尼流，而保罗亦传福音给外邦人。圣灵把教会分别出来，界定了她独特的身分和角色。圣灵给与教会的成员各样恩赐（林前十二7-11），叫他们结出生命的果子（加五22-23），更像基督。一方面，教会领人归主，叫人接受圣灵（徒二17-18）；另一方面，圣灵也督责教会，显露她的伪善（徒五1-11），促使她追求公义，透过基督的爱去挑战社会阶层结构的操纵。

这样，教会的宣教是神圣灵同在的结果。圣灵是教会存在的理由。教会是圣灵权能彰显的地方。教会透过投入圣灵的工作去投入她的宣教。

宣教使命的践行是教会生命的征象

神学家容格（Eberhard Jüngel）指出，宣教使命的教会要呼吸圣灵。教会透过在圣灵里的呼吸，被圣灵充满，以致有活泼的灵性。教会吸入圣灵，被圣灵充满，能够更新自己。另一方面，教会也须要呼出圣灵，践行宣教使命，叫人与神和好。假如教会没有践行宣教使命，没有呼吸的「呼出」，她就不能有气息，甚至不能存在。

所以，教会必须在圣灵里敞开自己，朝向陌生的人，在破碎的生命中做复和与医治的工作，叫人与神和好。如此，神的宣教使命的践行是教会生命的征象。这样的生命征象是圣灵同在的标记。

深愿香港浸信会神学院的毕业生及他们所带领的教会都有这样的标记。在圣灵里，我们一同践行神的宣教使命。

2012年4月