To Stay or to Leave? Reflections on Four Biblical Characters in the Second Temple Period Elaine WF GOH This essay reflects on four biblical characters, namely Esther, Daniel, Ezra, and Nehemiah, in the Second Temple period. The author attempts to find.. .

编者的话邓绍光贫富不均是一个全球性的社会现象，不单现今世代如此，古代的旧约及新约世界也是一样。因此，本期《山道期刊》以「贫与富」为主题，邀请不同学者撰文讨论，范围包括旧约、新约、早期教会、基督教伦理等不同领域。 ...

编者的话吴国杰近年，许多香港人受着种种负面情绪困扰。国际间，中美贸易战带来政治危机，俄乌战事引发通货膨胀，新冠疫症导致封关锁城。在本地，反修例风波促使人际关系撕裂，政局改变衍生矛盾的情绪，香港移民潮下出现离愁别绪。凡此种种都直接间接影响港人的心情，城市仿佛被厚厚的阴霾笼罩。 2023年的统计研究指出，香港人的快乐指数在亚太区排名倒数第一；当中尤其以年轻受访者的快乐指数最低，普遍对生活感到悲观。作为蒙神差遣在地上作盐作光的教会群体，我们当如何回应时代，为黑暗的世界带来亮光？今期《山道期刊》以「在盼望中活出信仰」为主题，期盼借着众学者对旧约圣经、新约圣经和灵修神学的研究，给身处困境的现代基督徒带来启迪。 ...

编者的话黄福光出版今期《山道期刊》的时候，香港正承受冲击：新冠肺炎疫症仍然流行，又有为数不少的人口移民他方。为回应这些现象，今期的专题定为「聚与散」。本期专题文章总共六篇，三篇属于圣经研究类，三篇属于实践神学类。 ...

殷切款待——践行宣教的整全使命殷切款待微小的陌生人在新约中，殷切款待是基督徒的标记。殷切款待不仅是礼貌和文明的行为，也是具有深度的灵性。教会的先贤马丁路德、约翰卫斯理看殷切款待为圣礼，是耶稣基督的道成肉身、「以马内利」的奥秘。更重要的，是圣经有不少关于殷切款待的教导。罗马书十二章13节说：「客要一味地款待。」这里「款待」可以翻译为「打开你的家门」。马可福音九章37节也记下耶稣的教导：「凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。」希伯来书十三章2节亦说：「不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」还有马太福音二十五章35、40节：「我作客旅，你们留我住……我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」...

关顾者的一份「理解」——同理心理解受关顾者的生命经验每个人都渴望得到别人的爱和关顾，期盼自己生命路途上的遭遇、经验被视为真实的，能得到别人的接纳与重视。这是人的天性和基本需要。 ...

教导：建立基督的群体思考「教导」和「关系」的重要性在新学年的开学礼上，我邀请师生一起投入新的学习课题。过去六年，我们的学习重点包括宣讲、宣教、教牧学等。在今学年，我们将在教会教育的领域有更多思考和探索。 ...

教导： 知所辨识基督教教育是「爱的教育」 在上一期「院长的话」，我提及「爱」是最大的恩赐，有爱的人是被圣灵所充满，爱是圣灵的恩赐。从哥林多前书第三章、十二至十四章的诠释，我们看见教会的教导就是在爱中建立耶稣基督的身体、圣灵的住所。基督教教育是「爱的教育」。 ...

教会的辨识在上一期的〈教导：知所辨识〉，我曾指出辨识不是一套在议会式辩论中解决问题的方法，而是一个追寻真理的过程。它更是一种实践智慧的行动。这样的辨识过程包括「我们所感觉的真理」、「我们一同思考所得的真理」、「我们所领受的真理」、「我们在祷告中所经历的真理」。概言之，辨识是要寻求一个更全面和丰盛的真理，一个能叫人得自由的真理。这样的真理能带来心灵的转化，带来生命的协作和同行。 ...

朝宣讲的方向再迈进从2009年我出任院长，不知不觉，至今刚好整整十个年头。回望这十载岁月，神常常以精巧微妙的方式教导我。祂的智慧实在无法测度，叫人啧啧称奇。每当我感到前路难行，不知应该如何前进，神总是一步步引导我。祂有时借着环境发出感召，有时透过老师和学生吐露的心声，或教会肢体的呼唤，从多方多面指引着学院逐步前行。 ...