方憬仁道学硕士一年级顿时感到球员生涯完结了我在2003年决志信主，可惜那时对耶稣的救恩一知半解，福音种子只落在浅土上。随后数年，我将榄球运动视为人生的全部，渐渐再没参加聚会。在大学阶段，我一星期花五六日受训和比赛，与家人的关系日渐疏离，更不理会他们的劝告。 ...

今学年我们的新生中有两对夫妇，憬仁和泳梅是其中一对。今期《院讯》刊出了三篇蒙召见证分享，首两篇正是憬仁和泳梅的分享。盼望读者可以从两人的故事看到神的呼召如何分别临到一对夫妇，看见神如何以奇妙的作为带领祂所配合的儿女同时踏上奉献路。

禤智伟实用神学（社会伦理）助理教授「为了争取公义，为什么不可使用武力？」 香港经过近几年时局的乖变，社会纹理日见撕裂，持不同政见的人彼此倾轧，于是社会上开始涌现这类声音。有些基督徒也无法以和平的福音抵制暴力的引诱，连教会内亦有人提出相同的质问。在他们眼中，主持公道、伸张正义、守正辟邪、锄强扶弱，是教会最优先的社会使命；甚至有信徒更大义凛然地主张「以武抗暴」，满以为这样「舍身取义」就最肖似基督。 ...

刘思恩道学硕士三年级经文：诗一二六1-6（和合本修订版） 耶和华果然为我们行了大事在近期的早会，我们有机会听到不少新同学分享蒙召见证。他们大部分都提到自己从没想过修读神学，或从没想过当牧者。对于走上全职事奉的路，许多同学当初都有挣扎，或不太情愿。我认识一位初出茅庐的传道人，他的情况却不一样。他在大学二年级蒙召，毕业后已很想立即接受神学装备，结果却没有如愿。他开始在社会工作，一直等待有一天可以进入神学院。五年过去，八年也过去，他还在等待，等待上帝的时间。他心中不禁想：上帝是否真的呼召我？还要等多久？ ...

蔡礼逊道学硕士三年级经文：徒八26-40 前言今天我会与大家看腓利向埃提阿伯太监传福音的事迹，一起从中学习。从使行传八章5至6节，我们知道腓利既会宣讲耶稣基督的福音，又能行神迹，并且他在撒玛利亚的福音工作有相当好的果效。第6节说：「众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。」第8节更说：「在那城里就大有欢喜。」这真是一幅美丽的图画！我相信大家一定期望自己的福音工作有这种果效，我们都憧憬自己的福音对象「同心合意地听从」我们的话，并且「大有欢喜」。只是，我们也明白，福音工作的果效如何，并不是我们能够完全掌握的。因为这是圣灵工作的范畴，就正如保罗给哥林多教会的教导一样，他说：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」（林前三6）作为传道者，我们可以做的，就是栽种和浇灌，并且思考如何做好我们的本分。因此，今天借着腓利向埃提阿伯太监传福音的事迹，让我们一同思考：一个传道者应有哪些特质？什么特质是我们应当学习的？ ...

杜韵婷道学硕士三年级经文：约十三1-20 爱到底的示范我认识一位院舍院长，她是基督徒，已经七十多岁。她退休之前，每日都亲自去照顾院舍里每一位院友。院友都是身体严重残障，且有智障的，他们所有的日常活动，都需要人照顾。院长大清早五时多就预备早餐，与另外两位姊妹一起喂他们，帮他们洗澡、更衣，带他们上特殊学校……。总之，院友全日的起居饮食，都得到无微不至的照顾。院长到了某个年龄，不得不退下来，才让护理员去照顾他们。 ...

宣讲是传道者一个极其重要的职事，他们要一生忠于召命，尽心讲解神的话，承担宣讲的职事。学院在七年多之前恢复的「毕业讲道」，就是要让一群快将毕业的准传道者可以在宣讲的服侍上有所操练，在当中经历神的恩典，也得着学院整个群体的勉励、提醒和祝福。 ...

坊间有很多生死教育课程，但大多是零碎的讲座，未能具体及全面地解构生死议题。感谢「浸神」信徒神学教育部开办这个课程，让我可以将基督教神学与生死教育连上关系，并认识其他宗教的生死观。这个课程让我学会如何从容面对死亡，领会「出死入生」，积极面对生死难关；也学习体会丧亲者感受，与哀伤者同行。 ...

面对死亡，是怎样的感受？ 「说再见」之前，我们所言、所思、所想、所盼的，又是什么？ 「说再见」的那日之前，我们有什么可以早作预备？ 香港浸信会神学院（「浸神」）自去年推动基督教生死教育以来，收到不少正面回应。本院信徒神学教育部今年再次和教会合办基督教生死教育座谈会，主题为「在我们说再见那天……之前」，探讨人面对死亡的感受和需要，以及如何帮助他们与家人好好道别。此外，信徒神学教育部又将于10月开办新的「基督教生死教育深造证书」课程，为信徒提供硕士程度的训练。 ...

Please refer to the Chinese page. 网上报名网上报名