刘振鹏实用神学（基督教伦理）助理教授过去五年，「浸神」是朝着「门徒群体」的目标与方向进发。 「门徒群体」是指学院的全体教职员及同学；我们都是耶稣基督的门徒，所以一起学习作主的门徒。这正是践行耶稣基督的大使命（太二十八18-20）：使人作主的门徒。对同学而言，若同学不先在学院的群体中学习、践行，让自己成为主的门徒，他们日后怎能在所事奉的教会践行「使人作主门徒」的大使命呢？ ...

邝振华实用神学（世界宗教）副教授学院在2009年秋季学期开始，就学生的灵性培育采用了「一对一师徒制」。这个转变意义重大。回想三十年前，当我还是神学生时，学院主要是借着早会、早祷会和晚祷会来培育学生的灵性，而灵性长进则被视为个人与神的关系。早会和祈祷会对灵性培育的帮助是毋庸置疑的。但圣经亦显示师徒关系是灵性培育的重要管道，而耶稣与十二门徒的关系正是师徒的关系。所以透过师徒关系来培育灵性，是一种源远流长的方法，其果效并不是其他方法可以取代的。 ...

吴国杰基督教思想（教会历史）副教授风雨过后，学院改由曹伟彤院长执舵；原来卡着的机轮，开始以属灵辨识逐步维修调整。有问题的部件，有的打磨翻新，有的筛选更替；在暴风雨中遭破损的，也细心加以修补，并添上爱心作润滑油。在天父恩典、基督救赎和圣灵能力的燃烧推动下，「年明号」借助神学智慧的导航，以宣讲教导、灵性关顾作绳结，扬起殷切款待、宣教召命的风帆，奋力向前航行。 ...

黄福光旧约圣经教授我在「浸神」服侍已超过十五年了，看见学院经历了不少转变。整体上，学院近年的学术水平显著地提升了，学术氛围也更为浓厚。在圣经研究这一范畴，我们现时有四位全职老师，还有三位固定的特约老师。这是我在「浸神」十多年来所见最强盛的阵容。学术水平提升的其中两个重要因素，是学院开办了神学博士（ThD）课程，也加强了神学硕士（ThM）课程。因着这两个课程的发展，老师要更努力投入研究和写作；而老师团队的茁壮形成一股推动力，使校内其他课程的水平也相应提升。我与学生开玩笑说，他们写的论文不过数千字，而且只由一位（很富同情心的）老师来阅读，他们已叫苦连天；我们作为老师的，却要写一本本超过十万字的书，而且任何人都能阅读我们的著作和作出批评哩！相比之下，学生应该感恩，不要像旷野中的以色列人那样抱怨。 ...

林国彬院牧近年香港浸信会神学院锐意学习成为一个门徒群体。我们首要学习一起敬拜神，而早会是我们这个群体的集体敬拜。 学院向来要求所有全时间同学必须出席早会，但八年前我开始在学院事奉时，却看见有些同学因各种原因，不一定出席早会。从2009年新学年起，学院开始切实执行出席早会的规定。渐渐早会的景象出现了变化，师生和同工都很期待早会的时段，而且十分投入。我们一起在学院的大礼堂唱诗赞美神，一起祈祷，用神的话语彼此牧养（老师轮流宣讲，毕业班同学也有「毕业讲道」）。现在早会的气氛和参与，跟八年前很不一样。特别是每年12月在早会举行的圣诞崇拜，除了有全体师生和同工一起参与，还加入了众多相约回来聚首的校友，那看来有点震撼的场面总是叫人难忘。 ...

邓绍光基督教思想（神学与文化）教授事物都在变化之中，问题只在怎样的变化。 「浸神」这五年来，也经历着各种变化，逐渐让人感到那种在耶稣基督里总是不一样的气象。 「浸神」这些日子以来的变化，并不止于一些外在可见的表现，也深入至这个群体的内在生命。表里一致，是我这个局内人的体会，然而这是如何可能的？ ...

2009年1月号《院讯》曾刊出新院长的分享文章〈未来的仆人领袖〉，那时曹院长刚上任，文章的末段记下了他的憧憬：「我相信朝阳在前： 『浸神』得以迈向将来，是因为先贤的努力耕耘，是因为老师、同学、同工整个属灵群体的同心，是因为众教会和弟兄姊妹的同行，是因为神给予我们孕育新一代仆人领袖的召命和荣幸。愿荣耀归予独一的真神。阿们。」...

禤智伟实用神学（社会伦理）助理教授韦尔斯（Samuel Wells）今年3月应邀来港，担任本院「白箴士讲座」的讲员，带领教会一同反思祈祷、牧养、使命，主题为「与上帝同在」。因这机会，我有幸向他请教，谈及祷告的神学、伦理、灵性等课题。当谈到我新近翻译的一本著作——侯活士（Stanley...

郑秀君道学硕士四年前我拖着小行李箱，在开学前踏上年明路。犹记得那一刻心里轻省，只想到：「祢领我何往必去！」当时还未明白神的呼召，只知道把自己交托在祂手中。怎么也没想到，四年后的今天，神不要我离开本地、本族、本家，往什么特别的地方去，却引领我踏踏实实地回到澳门，在这小城学习牧养祂的教会。 ...

曾惠鸿神学学士起笔之际，是2015年8月25日上午十时，恰巧是神学院举行开学礼的时刻。这一年我不再当学生，学生的身分已告一段落。回想过去四年修读神学的日子，我发觉那是一个「认识神、认清信仰、认清自己」的旅程，也是一个叫我不再一样的旅程。 ...