讲章辑录：神怎样用我一生？

林国彬院牧

林牧师透过撒母耳膏立大卫的故事，与营友一起思索神怎样看人，并怎样主动拣选合祂心意的仆人。他先后讲解1至5节及6至10节两个段落，从经文中分析「厌弃」和「拣选」这两个对立的主题，接着指出「看」是第二段落的另一主题。下文略去讲章前部分，由第三主题「看」开始辑录，直至结尾。

「看」是撒母耳记上十六章6至10节的另一个主题。第6节记载「撒母耳看见以利押」；第7节记载「不要看（原文不是同一个字）他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心」。 「看」在这两节一共出现四次（不计算和合本圣经在第7节所译的第一个「看」字），是一个重要的字。还有一个「看」字是在第1节：「……预定一个作王的。」「预定」原文是「看」。神「看见」我们是怎样的人，「看见」我们将会成为怎样的人。

在第6节，撒母耳看见以利押，便说必定是他。为何撒母耳那么肯定呢？很可能因为以利押身材高大，而当时的王须帅领以色列人出征。你看见吗？就连撒母耳也以为一定是这样，但结果不是。你会否也这样想：传道人一定是这样，一定是那样的。有时我们轻看自己，以为传道人一定是这样的，所以我一定不是；或者有时自视过高，以为传道人一定是那样的，所以我便是。不一定的！最重要是神拣选你、呼召你。我们经常说「不要看人」，这不无道理，但你若细读此段经文，这样说才正确：要看人，因神也看人，只是我们不要像人看人那样。重点在于怎样看人，圣经清楚地写着：「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」神用我用你，因为神拣选我拣选你，因为神要拣选新一代的仆人。为何祂要选你呢？一定因为祂看上你一些东西。有趣的是我们不知道祂看上什么，总之祂看上的与一般人不同。所以在第1节祂说：「我在耶西的儿子中，看见一个作王的。」神怎样看你呢？

你们来到这个神学生生活体验营，可能正积极考虑全职事奉。浸信会相信信徒皆祭司，每一个信徒都该事奉神，只是形式不同而已。我们不一定要当传道人，但神会按祂的心意呼召人承担传道的职事。今日，神怎样看你呢？

接续是11和12节。我们看到这个最小的儿子是被忽略的。即使已说明要叫所有儿子来，但偏偏仍没有叫他，这可能因为他年幼或其他原因，总之没想起他。你会否也这样：想也没想过自己会作传道人？

第12节很有趣，一开始便描述这个小儿子「面色光红，双目清秀，容貌俊美」，与第7节「耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心」的说法似有不同。撒母耳记上九章2节描述扫罗「俊美」时，也是用同一个词，可见扫罗是高大且俊美。神拣选你是因为神看到你有些特点，这特点是没人知道的。后来经文似乎暗示大卫身材较矮小，但大卫和扫罗有一共通之处：俊美。扫罗是高大且俊美，耶西这位儿子却是俊美加上其他，至于其他是什么呢？这里没提及。

最后一节是13节。撒母耳记上到这里才首次提到大卫的名字。此处不可忽略的是耶和华的灵。在这天开始，「耶和华的灵就大大感动大卫」，而第14节则描述耶和华的灵离开扫罗，与第13节成为强烈对比。

我们可以理解「用我一生」为「我怎样用我一生」，好像马可福音所记的妇人一样，在逾越节前打破玉瓶，将香膏倒在耶稣身上，把一生最重要、最重视的用在耶稣身上。这就是我怎样用我一生最珍贵的东西。 「用我一生」亦可以理解为「神怎样用我一生」。撒母耳记这段经文自始至终都是由神主动的，大卫之所以可能作下一代的领袖，是因为耶和华的灵在他身上。 「用我一生」就是神用我一生。

如果你是大卫，你会怎样？经文说这第八名儿子是放羊的，他三名兄长是打仗的。但正因为他是放羊的，他下次出场时可以战胜巨人歌利亚，这我们想也没想过。第十七章描述在河边挑了五块光滑石子、没穿盔甲没带兵器的大卫如何战胜沙场。神用我一生，是因为我们之前「牧羊」，而接下来正可以为神所用。

大卫「面色光红，双目清秀，容貌俊美」，这是优点还是缺点呢？很多事情都是中性的，优劣取决于人的观点与角度。在第十七章42节，非利士人藐视大卫，却正因为他年轻，面色光红，容貌俊美。耶和华既拣选我们，一定会看上我们一些地方，但这些地方未必是别人看上的。重点是神用你，而耶和华的灵大大感动大卫只是开始，接着还有很漫长的过程，因为「用我一生」是很漫长的。神对大卫的拣选载于撒母耳记上十六章，到撒母耳记下五章，大卫才终于作犹大和以色列的王。神用大卫一生，虽然他的一生也有缺点。

总括而言，有些传道者或会犯罪跌倒，以致被神厌弃，又或这一代的传道者难免有他们的限制和不足，神有需要兴起另一代的传道者。新一代的传道者会是你吗？神会否看上你一些特点，而那些特点甚至是你自己也不知道的？ 「用我一生」既是「我怎样用我一生」，也是「神怎样用我一生」。神才是主角，祂会怎样看你、怎样用你呢？