讲章点点滴滴
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我们从三位毕业班同学的讲章抽出以下一些段落,与读者分享讲道信息。虽然这些段落只是整篇讲章的一小部分,也难免有点零散,但我们仍希望让未能置身早会的读者也能分享毕业讲道的点点滴滴。有点凑巧,这三篇讲章从不同层面共同流露了准传道者对自身职分的心灵反思……
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讲题:罪重恩更重(路七36-50)
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法利赛人拥有尊贵的身分,他们的阶级观念也很强,不轻易请客。现在耶稣被邀请到西门家里赴席,足显耶稣的地位。另一方面,城里一个出名的罪人,竟也进到这个有名望的法利赛人家里。他们共处一室,会出现一幅怎样的图画?让我们细心聆听,在这房间里发生什么事?其中传递什么信息?
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耶稣如何打破西门的盲点?那女人的出现,乃是一个邀请。西门以为是他请客,但耶稣却邀请西门从看见那女人去「看见」自己。
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西门要先看见自己,从而看见面前的耶稣基督,因此他要明白两件事:(一)他与那女人在耶稣眼中同是罪人。耶稣不只是先知,更是一位赦罪的主。他要明白在祂面前没有一个人的地位会稍高一些,今天他指出那女人是个罪人,但同样他自己也有罪,不会因德行多些而抹走罪人的身分。 (二)人要经验的不是先去爱而后被赦免,而是先被赦免而后去爱。正如欠债的比喻,它的意义不在于欠多少钱,而在于自觉欠得多的人,对于被免债这件事,会较自觉欠得少的人刻骨铭心,以致对债主无限感激。
亲爱的弟兄姊妹,我不是叫你常常记着「我是罪人」,最重要的是牢记「我是已蒙大恩的罪人」!正如小孩子做错事,当然可以与他分析事情的害处,但可以叫他成长、一生不会忘记的,是他即使犯了错,父母仍重新接纳他、拥抱他、不放弃他。我见过这些人,其中包括我自己,你呢?
我将会毕业成为传道人,我会站在台上宣讲圣经的真理,会向受罪捆绑的人说「主的爱无尽多」,我会为他们的罪焦急而流泪祷告。但我必须同时诚实地自我省察,我要看见自己也时常被某些罪所缠扰,我知道我也要靠主耶稣决心回转,求主赦免,使我从罪中得释放。
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讲题:自知之明(加一10)
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第10节带有浓厚的自辩色彩,而这短短的表白述志,让我们对保罗这人有更立体的认识,从中看见他极具自知之明。他的自知之明显示于:他明确知道自己不是什么,同时亦明确知道自己真正的身分是什么。这份自知之明,同样是我们今天作为神学生、准传道、现任传道牧者、神学院教职员,以至所有事奉神的人都须要认真思想,又要确切知道的事情。
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面对敌对者质疑他的身分,保罗在一章1节开门见山地表明,他的使徒身分不是出于人的,乃是直接出于基督和父神的。在第10节,他进一步表示他所作的不是为了讨人欢喜,而是他清楚知道自己的身分──是基督的仆人。在此「仆人」原文是「奴隶」的意思。奴隶这个隐喻在这节及整卷加拉太书里有何特别的意思,曾思瀚老师对此已有深入而详细的探讨,我不在此复述了。用我简单的说话来表达,作奴隶的意思就是:完全的倚赖、丧失自主权、全然隶属于另一人之下,保罗在此极有可能是想表达他对基督的谦恭顺服及完全效忠。保罗清楚知道自己作为使徒的身分是尊贵的,拥有从上而来的权柄;但更重要的是,他体会到这尊贵的身分与他对基督完全的顺服是分不开的,他明白自己是基督的奴隶,他真正要服事和效忠的对象只有耶稣基督。
在事奉当中,这种对我们蒙召身分的自知之明是很重要的,它足以叫我们有能力抵抗那些化为欢呼和喝采声的诱惑,亦能够陪我们度过事奉岁月里的寒冬与逆流。它更时刻提醒我们把事奉的焦点校准,正如保罗由始至终都很清楚自己的责任,他在哥林多后书四章5节直言:「我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。」
……自知之明的「明」是看得见的意思,要看得见、看得清,一定要有足够的光,而上帝本身就是这光的源头!祂往往透过自己的话来光照我们,而我们亦须要让祂的话有足够的时间和空间在心中沉淀,才能看得见自己隐藏在内心那死巷里的黑暗,同时亦能看得见基督为我们开启的出路……。
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讲题:信心从何而来(书五13-15)
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经文的背景是一场空前的战事,约书亚要带领一群没受过充足军训、没有先进武器的以色列民,攻打比他们强大的耶利哥民。上帝深深明白约书亚这时候最需要的,不是什么外在的装备或优胜的条件,而是深层的信心。从前面第9至12节的经文,我们可以看到上帝先前如何透过三件事去建立约书亚的信心。
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14节:「他回答说:『不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚就俯伏在地下拜,说:『我主有什么话吩咐仆人?』」
约书亚问:「你是帮助我们或是帮助敌人的?」使者回答:「不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。」这句话即时令约书亚下拜并说:「我主有什么话吩咐仆人?」这给我们重要的提醒,例如我们见到祖父、祖母时,会不忘自己的身分是孙儿;见到父母,会不忘自己的身分是儿女;见到老师,不忘自己的身分是学生;见到牧师,不忘自己的身分是信徒;见到信徒,不忘自己的身分是传道人。约书亚很清楚自己是以色列民的元帅,但是当他见到神派来的使者,便即时降服(彻底谦卑),自认是仆人,甘心听从对方吩咐。我们被约书亚勇敢、忍耐、充满信心等气质所吸引,但他的降服同时给我们看见属灵伟人的另一面──要为主做大事,有时要学习放手!
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15节:「耶和华军队的元帅对约书亚说:『把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。』约书亚就照着行了。」
那位元帅恰恰在约书亚靠近耶利哥城时显现,那里是危险的地带,却又是上帝显现的地方。因着上帝临在,敌人的地盘也变为圣地。那位元帅要求约书亚把鞋脱下,因为他正站在圣地。脱鞋代表约书亚的降服,他相信上帝在不可能的地方要施行神迹。使者因那是圣地而吩咐约书亚脱鞋,这或许勾起了约书亚的回忆,回想当初他的恩师摩西亦是踏足西乃山的圣地,在那里领受了带领以色列民出埃及的使命;今天约书亚却要成为这使命的完成者──不过他不是靠自己,那位自称为耶和华元帅的将为以色列百姓出战!
……