讲章点点滴滴
我们从三位毕业班同学的讲章抽出以下一些段落，与读者分享讲道信息。虽然这些段落只是整篇讲章的一小部分，也难免有点零散，但我们仍希望让未能置身早会的读者也能分享毕业讲道的点点滴滴。有点凑巧，这三篇讲章从不同层面共同流露了准传道者对自身职分的心灵反思……
讲题：罪重恩更重（路七36-50）
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法利赛人拥有尊贵的身分，他们的阶级观念也很强，不轻易请客。现在耶稣被邀请到西门家里赴席，足显耶稣的地位。另一方面，城里一个出名的罪人，竟也进到这个有名望的法利赛人家里。他们共处一室，会出现一幅怎样的图画？让我们细心聆听，在这房间里发生什么事？其中传递什么信息？
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耶稣如何打破西门的盲点？那女人的出现，乃是一个邀请。西门以为是他请客，但耶稣却邀请西门从看见那女人去「看见」自己。
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西门要先看见自己，从而看见面前的耶稣基督，因此他要明白两件事：（一）他与那女人在耶稣眼中同是罪人。耶稣不只是先知，更是一位赦罪的主。他要明白在祂面前没有一个人的地位会稍高一些，今天他指出那女人是个罪人，但同样他自己也有罪，不会因德行多些而抹走罪人的身分。 （二）人要经验的不是先去爱而后被赦免，而是先被赦免而后去爱。正如欠债的比喻，它的意义不在于欠多少钱，而在于自觉欠得多的人，对于被免债这件事，会较自觉欠得少的人刻骨铭心，以致对债主无限感激。
亲爱的弟兄姊妹，我不是叫你常常记着「我是罪人」，最重要的是牢记「我是已蒙大恩的罪人」！正如小孩子做错事，当然可以与他分析事情的害处，但可以叫他成长、一生不会忘记的，是他即使犯了错，父母仍重新接纳他、拥抱他、不放弃他。我见过这些人，其中包括我自己，你呢？
我将会毕业成为传道人，我会站在台上宣讲圣经的真理，会向受罪捆绑的人说「主的爱无尽多」，我会为他们的罪焦急而流泪祷告。但我必须同时诚实地自我省察，我要看见自己也时常被某些罪所缠扰，我知道我也要靠主耶稣决心回转，求主赦免，使我从罪中得释放。
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讲题：自知之明（加一10）
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第10节带有浓厚的自辩色彩，而这短短的表白述志，让我们对保罗这人有更立体的认识，从中看见他极具自知之明。他的自知之明显示于：他明确知道自己不是什么，同时亦明确知道自己真正的身分是什么。这份自知之明，同样是我们今天作为神学生、准传道、现任传道牧者、神学院教职员，以至所有事奉神的人都须要认真思想，又要确切知道的事情。
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面对敌对者质疑他的身分，保罗在一章1节开门见山地表明，他的使徒身分不是出于人的，乃是直接出于基督和父神的。在第10节，他进一步表示他所作的不是为了讨人欢喜，而是他清楚知道自己的身分──是基督的仆人。在此「仆人」原文是「奴隶」的意思。奴隶这个隐喻在这节及整卷加拉太书里有何特别的意思，曾思瀚老师对此已有深入而详细的探讨，我不在此复述了。用我简单的说话来表达，作奴隶的意思就是：完全的倚赖、丧失自主权、全然隶属于另一人之下，保罗在此极有可能是想表达他对基督的谦恭顺服及完全效忠。保罗清楚知道自己作为使徒的身分是尊贵的，拥有从上而来的权柄；但更重要的是，他体会到这尊贵的身分与他对基督完全的顺服是分不开的，他明白自己是基督的奴隶，他真正要服事和效忠的对象只有耶稣基督。
在事奉当中，这种对我们蒙召身分的自知之明是很重要的，它足以叫我们有能力抵抗那些化为欢呼和喝采声的诱惑，亦能够陪我们度过事奉岁月里的寒冬与逆流。它更时刻提醒我们把事奉的焦点校准，正如保罗由始至终都很清楚自己的责任，他在哥林多后书四章5节直言：「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。」
……自知之明的「明」是看得见的意思，要看得见、看得清，一定要有足够的光，而上帝本身就是这光的源头！祂往往透过自己的话来光照我们，而我们亦须要让祂的话有足够的时间和空间在心中沉淀，才能看得见自己隐藏在内心那死巷里的黑暗，同时亦能看得见基督为我们开启的出路……。
讲题：信心从何而来（书五13-15）
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经文的背景是一场空前的战事，约书亚要带领一群没受过充足军训、没有先进武器的以色列民，攻打比他们强大的耶利哥民。上帝深深明白约书亚这时候最需要的，不是什么外在的装备或优胜的条件，而是深层的信心。从前面第9至12节的经文，我们可以看到上帝先前如何透过三件事去建立约书亚的信心。
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14节：「他回答说：『不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。』约书亚就俯伏在地下拜，说：『我主有什么话吩咐仆人？』」
约书亚问：「你是帮助我们或是帮助敌人的？」使者回答：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」这句话即时令约书亚下拜并说：「我主有什么话吩咐仆人？」这给我们重要的提醒，例如我们见到祖父、祖母时，会不忘自己的身分是孙儿；见到父母，会不忘自己的身分是儿女；见到老师，不忘自己的身分是学生；见到牧师，不忘自己的身分是信徒；见到信徒，不忘自己的身分是传道人。约书亚很清楚自己是以色列民的元帅，但是当他见到神派来的使者，便即时降服（彻底谦卑），自认是仆人，甘心听从对方吩咐。我们被约书亚勇敢、忍耐、充满信心等气质所吸引，但他的降服同时给我们看见属灵伟人的另一面──要为主做大事，有时要学习放手！
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15节：「耶和华军队的元帅对约书亚说：『把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。』约书亚就照着行了。」
那位元帅恰恰在约书亚靠近耶利哥城时显现，那里是危险的地带，却又是上帝显现的地方。因着上帝临在，敌人的地盘也变为圣地。那位元帅要求约书亚把鞋脱下，因为他正站在圣地。脱鞋代表约书亚的降服，他相信上帝在不可能的地方要施行神迹。使者因那是圣地而吩咐约书亚脱鞋，这或许勾起了约书亚的回忆，回想当初他的恩师摩西亦是踏足西乃山的圣地，在那里领受了带领以色列民出埃及的使命；今天约书亚却要成为这使命的完成者──不过他不是靠自己，那位自称为耶和华元帅的将为以色列百姓出战！
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