家人．家主．重聚

这是崇健的第二篇讲章，他愿意在第一次讲道以外再走「第二里路」，也在早会一个「音乐与崇拜工作坊」负责讲道，宣讲一篇与毕业班同学互相勉励的信息。

经文：可十四22-25

「他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：『你们拿着吃，这是我的身体。』又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。耶稣说：『这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。』」

从三个角度看逾越节晚餐

弟兄姊妹，人生有些事情是我们忘记不了的，因为它们像雕刻那样刻在心里，成为我们的回忆。在2005年7月一个下午，我身处英国曼彻斯特的火车站，那时完成了硕士课程，准备坐火车到机场，再飞回香港。朋友前来火车站送行，这班朋友虽然只相识一年多，但因为朝夕相对，互相照顾，彼此的情谊就渐渐建立起来。我们来自不同国家，将来不一定有机会重聚，所以这次火车站的离别，我至今仍忘不了。在你心里，有没有一些离别留给你极其深刻的印象呢？

回想耶稣的故事，我们发觉祂同样经历过跟身边的人离别。马可福音自第八章就开始铺排耶稣的死。在八、九、十章，耶稣三次向门徒预告自己将要被杀害；接着十一、十二章记载，耶稣在耶路撒冷先后受到祭司长、法利赛人、撒都该人和文士挑战。到十四章1节，马可记述：「祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。」他们再不是想法子挑战耶稣，而是想法子杀害耶稣。马可的铺排是：首先耶稣预告自己将要被害，接着是祭司长和文士想谋害耶稣，然后是犹大愿意出卖耶稣。这让我们感到山雨欲来，耶稣受害这件大事快将发生。

但是，这件大事来临之前，马可竟然加入了一段看似十分平静的小插曲。这段小插曲是：耶稣和门徒一起分享逾越节的晚餐。在耶稣被卖之前，马可加插这个逾越节晚餐的故事，到底有什么意义呢？今日，我们尝试从三个角度去看这顿晚餐。

我们的家人

第一个角度是耶稣与门徒的关系。第12节说：「门徒对耶稣说：『你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？』」接着在第16节，门徒就照耶稣的吩咐去预备逾越节晚餐。在17节，他们就聚在一起，一同享用逾越节的晚餐。对于犹太人，逾越节有很深很深的意义。在逾越节，犹太人会一家相聚，一起享用晚餐。父亲会教导他的孩子，讲述上帝如何拯救以色列人，使他们不再作奴隶。所以，逾越节是一家相聚、一同记念上帝拯救犹太人这段事迹的一个节日。不过，刚才的经文让我们看到，耶稣竟然跟门徒一同过逾越节。耶稣跟门徒的关系究竟发展到什么地步，以致耶稣与门徒一同过逾越节呢？

我们知道，耶稣与门徒已相处了三年。第一章记述耶稣呼召雅各、约翰、西门和安得烈；三章14节记载：「耶稣就设立十二个人，要他们常和自己同在。」可见从第三章开始，耶稣和门徒是时常在一起的。这三年他们朝夕相对，互相照顾，还一起有许多许多经历。例如：门徒看见耶稣平静风浪，接着又见祂在海上行走；看见耶稣喂饱五千人，接着又见祂喂饱四千人；在伯赛大看见耶稣医好一个瞎子，接着在耶利哥又见祂医好另一瞎子……。他们岂能忘记这些经历呢？这一天一天的经历、一片一片的回忆，让耶稣与门徒的关系逐步发展到像一家人那样亲密。

弟兄姊妹，蒙耶稣呼召、一起生活了三年的，除了当日的十二门徒之外，还有我们这班快将毕业的神学生。在三年或四年的时间里，我们其实有许多经历——有同学的小孩出生，我们硕士班就有「两仔两女」出生，一共四个！在「讲道法」的课堂里，有同学在讲道前担心到哭了出来。面对希腊文考试这个人生大难关，有同学同心合意祷告，求上帝怜悯我们，也叫老师怜恤我们。又有同学生病，又有同学受伤坐轮椅。还有同学搬屋、有同学准备买屋、有同学的家遭爆窃……。弟兄姊妹，我们已经一齐走过一段路。我们由三年前的客客气气，变成今日的闹哄哄。一天一天的生活，一点一滴的经历，一段一段的回忆，让彼此的关系已不单是同学或老师，我们更是一家人！

我们的家主

接着，第二个角度是耶稣在这个家的角色。第17节讲述到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了，准备吃逾越节晚餐。第22节细述耶稣在晚餐时的一些举动：首先「拿起」饼来，接着「祝谢」，又将饼「擘开」和「递给」门徒，并且吩咐门徒：「你们拿着吃。」在犹太家庭吃逾越节晚餐时，只有一个人会有耶稣的举动，大家猜是谁呢？就是一个家庭的父亲，即家主。马可的记述让我们看到，耶稣像家主一样带领逾越节的晚餐，而门徒就像家庭成员一样，跟随耶稣的带领。耶稣说：「这是我的身体」，然后拿起葡萄汁祝谢，门徒亦喝了。祂又说：「这是我立约的血，为多人流出来的。」在这里，耶稣用饼代表祂的身体，用葡萄汁代表祂的血，并愿意与门徒分享自己的身体和血。可见耶稣不是普通的家主，祂是为了家人愿意献出自己的一个家主！正因耶稣不是普通的家主，他们的家亦不是普通的家。那么，耶稣和门徒这个不普通的家庭，又会是一个怎样的家呢？

刚才我们说过，门徒跟耶稣有过许多经历，让他们像一家人那样亲密，对吗？确实如此，这个家曾有很多美好的经历，但其实他们亦同时有一些负面的经历。第十章记述，在往耶路撒冷的路上，雅各和约翰曾求耶稣，让他们将来可以坐在祂左右两边。其余十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。原来十二个门徒之间曾互相争竞、互相恼怒。相似的情况也记载于前面第九章，在迦百农一间屋里，耶稣问门徒：「你们在路上议论的是什么？」原来门徒在路上争论谁是最大，所以无人敢回答耶稣的问题。再看十四章的逾越节晚餐，我们却发现，即使门徒之间曾有嫌隙，他们仍像一家人那样享用逾越节晚餐。或许一个理想的家不是从来没有摩擦、没有矛盾；一个理想的家是即使曾有摩擦、矛盾、嫌隙，仍然互相接纳，坐在一起吃饭！

弟兄姊妹，这三、四年我们在学院里一起生活，摩擦呀、矛盾呀、嫌隙呀，总难避免，我们或者曾恼怒别人或被别人恼怒，甚至有过争竞的时候。门徒这个家也曾有恼怒和争竞，但耶稣仍愿意接纳这个家，更为这个家献出自己。我们作为家人的，有耶稣这样一位家主，难道我们仍然不愿献出自己，接纳一些曾经跟我们有嫌隙的家人吗？若我们尚且不爱那看得见的弟兄，我们还可以爱那位看不见的上帝吗？耶稣和门徒这个家不是一个普通的家，因为耶稣是一位愿意献出自己和接纳家人的家主。

家的重聚

第三个角度是这个家的重聚。逾越节晚餐之后，故事急转直下，耶稣预言门徒将分散，还预言彼得将三次不认祂。故事的发展一如耶稣所言，在十四章50节，马可记述：「门徒都离开祂，逃走了。」来到这一点，耶稣跟门徒分离了，三年的师徒关系仿佛到达终点。

但故事不是这样完结，而马可早就为了将来的事加上两处伏笔。第一伏笔在第25节，耶稣在吃逾越节晚餐时说：「我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。」耶稣表明在将来那日子，祂会喝新的葡萄汁。第二伏笔在第28节，耶稣曾在橄榄山上跟门徒说：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」祂说明门徒会在加利利再见到祂。

在十六章7节，经文记述一个身穿白袍的少年人跟抹大拉的马利亚说：「祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。」从故事的发展，我们知道：耶稣被捕、耶稣被杀、门徒的分散都不是故事的结局；结局是在将来——耶稣和门徒在加利利再见，像一家人相聚。耶稣与门徒在逾越节晚餐后的离别，没有叫这个家永永远远离别。相反，这次离别是让这个家将来有重聚的机会。

我是毕业班的同学，我们毕业班快要离开神学院，跟老师、同学、同工离别。不过，我们今次离别是暂时的，并非永远的。在我们分散到不同地方事奉之后，我们不会成为陌路人。在将来，我们仍是在主耶稣里的一家人，我们仍然愿意、亦会继续互相支持。所以，今次的离别，并不是我们这个故事的结局，反而让我们的故事在将来有一个重聚的机会。在将来，我们可以缅怀一同经历过的事情，也在事奉的路途上彼此守望。

结语

最后，让我们作一个总结。 「家人‧家主‧重聚」是今日的主题，意思就是：第一，我们是一家人；等二，耶稣是我们的家主；第三，我们这个家是将会重聚的。那么，今日的信息可以怎样应用呢？让我跟大家简单分享三点应用。

首先，我们是一家人，对吗？一家人是要一同吃饭。耶稣和门徒在逾越节一起食饭；香港人在新年、中秋、冬至、父亲节、母亲节，都会整家人一同食饭。弟兄姊妹，我们既是一家人，就要多一起吃饭。今日，就让我们相约老师和同学一同吃饭！我们不要单记挂着读书、事奉，同伴也是很紧要的，对吗？

其次，耶稣是我们的家主，祂把自己献给家人。所以，我们作为家人的，也要学习家主那样献出自己。这里让我提出一个简单的建议：我们要学习多关心人、问候人。一句问候的说话，对于一个需要别人关心的人，可以有很大帮助。一句问候的说话，帮助我们知道同学的景况，教导我们如何为同学祷告。所以，让我们一同献出自己！多问候身边的人，彼此代祷，好吗？

第三，我们作为一家人，将来是会重聚的！今日的离别不用感到不舍，将来毕业之后，我们仍可以多相约吃饭、多点彼此关怀和问候。让我们珍惜这班同路人，在毕业之后，我们重聚、再重聚、再重聚，直等到祂来。盼望主使用今日的信息鼓励众同学，特别是鼓励毕业班同学，帮助我们成为一个家！