爱——到——底

经文：约十三1-20

爱到底的示范

我认识一位院舍院长，她是基督徒，已经七十多岁。她退休之前，每日都亲自去照顾院舍里每一位院友。院友都是身体严重残障，且有智障的，他们所有的日常活动，都需要人照顾。院长大清早五时多就预备早餐，与另外两位姊妹一起喂他们，帮他们洗澡、更衣，带他们上特殊学校……。总之，院友全日的起居饮食，都得到无微不至的照顾。院长到了某个年龄，不得不退下来，才让护理员去照顾他们。

这位院长对院友的爱触动了我。身为院长，她以双手服侍在社会上比较弱势、在身体上有残障的院友，这样的例子是少见的。我们许多时只是按着自己想付出的程度和方式去服侍，但这位院长的服侍，却好像那位记载于约翰福音十三章1至17节的耶稣。

这段经文记载了约翰福音里第三个逾越节。逾越节期间，以色列人宰杀羊羔为祭。约翰记叙的第三个逾越节，就是讲述耶稣作为代罪羊羔的这段日子里所发生的一连串事件。约翰福音十三章1节说，耶稣知道自己的时候到了，就作了一个行动——替门徒洗脚。第1节解释了个中原因：祂一向爱世上属祂的人，就爱他们到底。

于是，祂用行动去示范如何「爱到底」。吃饭的时候，耶稣起身，脱掉外衣，拿毛巾束在腰间，把水倒在盆里，就开始替门徒洗脚。如果你返了教会多年，可能也经验过「被人洗脚」或「洗人的脚」。例如，参加营会的时候，我们会尝试效法耶稣的服侍；你的导师、牧者替你「洗脚」，或你替组员或少年人「洗脚」。我们通常只在特别的情况下才这样做。但原来这是当时的奴仆每日都会为主人做的；主人回家，奴仆、婢女就替主人洗净双脚，之后主人才进去。洗脚在当时是很平凡的行动，耶稣却选择它作为「爱到底」的示范。

爱到底的态度包含两个特质

耶稣这个行动显示「爱到底」的态度包含两个特质：

1. 颠覆传统的做法

第一是颠覆传统的做法。如果家里既有主人，又有菲佣，你们会叫谁洗谁的脚呢？如果同一场合既有上司，又有下属，谁来替人洗脚呢？一定是仆人或下属替人洗脚了。这是基于社会上的阶级观念，认为地位或职位较低的人做这事较合理。职位较低的人，他们的工作通常要付出较多劳力或较具厌恶性。例如，病房里替病人更换尿片的工作，学历较高的护士和学历较低的护理员都可以做，但众所周知，这通常是由护理员去做。

这群门徒跟随了耶稣近三年，彼得既称耶稣为老师为主，耶稣的身分就明显比门徒高。但耶稣却打破惯例和传统，自己纵然有较高的地位和身分，仍替门徒洗脚。原来，要「爱到底」，有时是要超乎常理，放下「应该这样做」的想法，甚至要超越这个世界的标准：大的服侍小的，地位高的服侍地位低的。这样做，一定使人觉得奇怪。想像一下，如果有一天你上学，竟然发现老师替你买了一份早餐、一杯奶茶，你必定觉得很怪吧？但耶稣上十字架之前，就为门徒做了这样奇怪又叫人感到温暖的事。

2. 虚己

第二个特质是虚己。一个地位高的人竟肯做卑贱的事，他若不是装模作样，故意向人展示自己有多好，就必定是一个很能放下身段的人。十三章4节记载耶稣「脱下」衣服，「脱下」跟第十章「舍弃」生命的「舍弃」，在原文是同一个词；十三章12节记述耶稣再次「穿上」衣服，其中「穿上」跟第十章的「取回」，也是同一个词。第十章那里讲述的，是耶稣为羊——就是为人——舍弃自己的性命，并且有权柄取回；也就是说，祂本来有权柄舍弃，也有权柄取回，但祂选择了舍弃。只有拥有能力的人才有机会谦卑；只有拥有的人才能施予。耶稣拥有老师的地位、主的身分，又手握权柄，本可以保留一切，不用给人什么。但祂甘心纡尊降贵，做卑贱的洗脚工作，主动服侍门徒。这种爱的态度是谦卑的。

　　洗脚的行动虽然看似平凡，但却是颠覆传统的做法，也表现出虚己的态度。

洗脚的意义

耶稣为何要这样做？十三章6至9节详细记述了彼得与耶稣的对话。耶稣来洗彼得的脚时，彼得很惊讶，甚至拒绝让耶稣洗他的脚。但耶稣说，如果彼得不让祂洗，将来就与祂无分了。这里的洁净问题，跟犹太传统的食物洁净问题没有关系。耶稣用水洗净他们的脚，是含有祂将来的死要让他们得以洁净的意思。他们本是不洁净、有罪的，但透过耶稣的死，他们领受了赎罪的洗，就得以称义，与耶稣有分。所以，耶稣要替他们每一个洗脚。虽然他们不明白耶稣这番话的意思，当中更有人存心出卖祂，是真正不洁净的，但耶稣却坚持为各人洗脚，盼望门徒都与他有分。

没回报也坚持去爱

我们也可以从经文看到，即使「爱到底」并没有回报，耶稣也坚持去爱：

1. 即使对方不明白（6-11节）

在这段叙事里，有两个人物所表现的反应，叫人不大想替他们洗脚。第一个是彼得。从他说的话来看，他根本不明白耶稣为何要替他们洗脚，所以才对耶稣说「你永不可洗我的脚」；但后来彼得想与耶稣有分，又改口说「你连我的手和头也要洗」。所以耶稣「爱到底」的时候，对方根本不明白祂的想法，也不了解祂的苦心。因此，若我们要学习耶稣「爱到底」，有时也要经历对方不明白我们的苦心。但即使对方不明白，也阻止不到我们坚持去爱的行动，就如耶稣那样，祂十分清楚自己为何要为我们钉身十字架。

2. 即使对方会出卖自己（2、11、18节）

更糟的是第二个人物——犹大。经文一开始就说，魔鬼进了犹大的心。第11节表明，耶稣早已知道门徒当中有人不洁净，因为祂知道犹大即将出卖祂。犹大是怎样的人呢？第十二章提到他是个贼，常偷钱囊里的钱。犹大在约翰笔下，从头到尾都不是一个好人。他跟随了耶稣这么久，没有真正悔改过，还即将为钱出卖耶稣。耶稣早已知道犹大是怎样的人，但耶稣对待他跟对待其余十一个门徒一样，也替他洗脚。这一份爱，是知道对方会出卖你，伤害你，但仍然选择去爱。

因此，「爱到底」不单要怀着上述的态度，也要有心理准备，即使苦心不被明白，即使没有回报，自己将会受伤害，仍然选择爱到底。

跟随耶稣并效法他的榜样

作门徒，就要这样彼此服侍，表达彼此相爱。耶稣替他们洗了脚，就问门徒：「你们明白我为你们所做的事吗？你们称我为老师和主，我尚且洗你们的脚，你们也要这样洗彼此的脚。」（参12-15节）耶稣表明，祂亲自示范、亲自做的事，他们也要做。从下文的34至35节可见，耶稣同样吩咐门徒，祂怎样爱他们，他们也要怎样爱身边的人，让人看到这份爱，就认出他们是跟从耶稣的人。

这一份爱不是盲目的，不是照自己的意愿、喜好或感觉，或以「自己认为」对对方好的方式，做在对方身上，要对方接受。这样只是带着期望去爱而已。我读神学期间发生了一些事情，使我觉得受到很大的挫败，甚至自己过去在基督里好不容易建立的新身分和价值，都被狠狠地打碎了。那时，我不想再去爱，不想再爱某些弟兄姊妹，不想再付出，因为付出了不会有回报，因为我觉得受伤害。一天晚上灵修时，神让我读到这个故事。祂告诉我，祂既然爱属于祂的人，就爱他们——到——底。这个「到底」，意思是最后以奴隶的样式受死，钉在十字架上！我知道要跟从耶稣，要作祂的仆人，就要靠着祂的力量继续去爱。我开始祈求神教导我怎样去爱，怎样学似耶稣，怎样谦卑下来，怎样付出或等待——只求对方的益处而不再按自己的意愿。

看似平凡的「爱的服侍」

耶稣爱门徒是甘心乐意的，因为祂知道自己付出的目的，所以愿意付出。约翰福音十三至十七章记述的，都是耶稣预备钉十字架之前所做的事。耶稣知道自己的时候到了，即他被钉十字架、返回父那里的时候到了。当时候无多，那善于计划的神子所做的事一定是最重要的，或最有意义、不可不做的！这时候，耶稣却亲身去作一件平凡的事，就是替人洗脚。如果你的生命只剩下一天，你会做什么？或者这样问，如果你知道自己快要离开一个群体，你会做什么？快将毕业的同学，你们快要离开神学院了。实习的同学，你们在实习教会的日子由开始到结束，其实只有五十二周。每一次探访，那次探访的对象你们以后都不一定可以再见。老实说，你们今日见到的家人，谁能确保明天仍在？

耶稣快离开祂所爱的门徒，这时，耶稣选择爱到底，又命令他们也要照样去做，并且说这样做的人就有福了。当我们付出，对方能够明白，欣然接受，那当然理想不过。但我们不是要等到他们明白才去付出，才去服侍。若是这样，耶稣就什么也不用做了。许多神迹不用行，门徒的脚不用洗，十字架也不用钉了！因为由祂成为肉身开始，到祂受死、复活，到我们这一代信徒，仍然有许多人不明白祂！我们不是耶稣，不须要也不可能为身边的人钉身十字架；但作为主的仆人，我们要学习耶稣那份难以置信的爱，大的服侍小的，以谦卑的态度，做一些看似平凡的「爱的服侍」。

最近有出电影叫《钢锯岭》，是真人真事改编的，讲述第二次世界大战期间，一个名叫多斯（Desmond Doss）的人因着信仰的缘故参军，却坚持不拿枪械，不杀人。由于多斯这样坚持，结果受尽欺凌、鄙视，差点尚未出战就被监禁入狱。但最后因为他坚持不懈，终于以军医的身分跟美军一同出战。在一场重要的战事中，他一晚之间独自救了七十五个伤兵。每救一个，他都对神说：请让我多救一个！于是神让他救了一个又一个伤兵。多斯起初不被人明白，但到了危急时刻，他没有退缩。他只是靠神的恩典，只是渴望遵行神给他的使命，尽力去救人，以行动表达对神、对身边的人的爱，直到最后一刻。我相信多斯能够这样坚持下去，是因为他十分清楚自己正在做什么，为什么要这样做，所以别人的反应就相对地变得不重要了。

　　弟兄姊妹，就让我们一同效法耶稣，在不知剩下多少时间、多少机会的日子，把握每次机会，放下常理，放下计算，放下骄傲、怠慢，放下自我，实践「爱到底」——因为这是耶稣基督所活出的生命，也是祂给我们的命令。