「浸神」救了我的牧养生涯！

本文题目看似夸张，好像老王卖瓜，但却是千真万确。

经科万岁！神科无聊！

2008年，我在美国一所圣经学院完成圣经研究学士课程，此后一直牧会。在学期间，我修读了神学学士的一般课程科目（即「四条支柱」：圣经科、教会历史、系统神学、实践神学），当中特别多的是圣经科。当时我的感觉是「经科万岁！神科无聊！」，即使读了三个学期的系统神学，对神学的印象就只是一大堆无聊的讨论。所以我毕业时，对神学的感觉是负面的。

这样，我成为了一位圣经科至上的牧者。 2008至2012年间，这些问题一直困扰着我：到底基督徒有什么特别？我们如何活出圣经？系统神学是否一堆确保「信徒不成为异端」的工具，与信徒生活有关吗？特别是「高铁事件」后，青少年常常问我教会与社会的关系。这一切都令我感到困惑。虽然我攻读学士期间在课余读过侯活士（Stanley Hauerwas）的著作，亦认同他的结论（「让教会成为教会」），但总无法明白他的神学思想。

总的来说，我面对两个难题：一、没有神学思想的指导下，我的应用不外乎是原则性/ 普遍性，我的伦理观也是以人为中心的；二、我越来越认同教会的特殊性和侯活士的思想，但在没有神学的支持下，圣经研究与伦理之间的鸿沟令我恍如人格分裂，因为我发现自己怎样也跨不过这道鸿沟。

牧养生涯的转捩点

还记得几年前报读「浸神」，接受面试时，院长说：「以你的背景，经科应该不难。但神科你应该会有所学习。」当时我半信半疑。 2012年开课，首先上圣经科，我当然非常兴奋；事实上，「浸神」的圣经科老师使我在方法论上更加进步。但改变我的，是2013年春季的神学思想科。没错，在「浸神」令人闻风丧胆的faith thinking是我牧养生涯的转捩点。神学思想科打通了我的「任督二脉」，我以前的问题通通解决了。我明白到基督信仰的特殊性、自己不知不觉受了康德（Immanuel Kant）的影响、追求百分百的确定性等。自此之后，我爱上了神学，并且希望将勤补拙，好填补牧养的缺口。

「浸神」的神学科和伦理科的编排，也和Faith Thinking一书一脉相承，令我逐步从不同层面加深认识在三一上帝下之教会的特殊性。由此，我的牧养生涯和灵性也慢慢被改变，被滋养。在浸信会历史科，我学会了浸信会不容从众的精神；在系统神学科，我明白了三一论是最实际的教义，与信徒生活息息相关；在伦理科，我开始认识自己以往的所谓基督教伦理，是没有上帝在其中的伦理，亦开始戒除牧者（特别是自己）的英雄主义；在韦尔斯（Samuel Wells）和潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）身上，我学懂看见上帝丰盛的恩典、人的界限和罪性。特别是通过韦尔斯和潘霍华，我看见自己作为牧者的软弱，包括：强调意志多于圣灵工作；空有因信称义的教导，没有因信称义的牧养（缺少恩典） ；操控性的爱（自己比上帝更紧张）等。

这些都让我明白到在牧养上，我才是首先需要拯救和悔改的那位。这些改变使我更加明白上帝的爱，更能活出祂的爱。同时，由于逐渐学懂让上帝成为上帝，自己近乎没有耗尽（burnout）的迹象，真正明白到牧者是世界第一的「笋工」！家人和弟兄姊妹都看见我的改变。

「浸神」救了我的牧养生涯，谁说「浸神」的神学「离地」？