读什么？为什么读？

再思学习的意义

毕业在即，心里充满感激。时间有限，恩典却突破时间的限制。从道学硕士到神学硕士的学习，俱是恩典满满。要感激「浸神」让我这个躲懒的人，可以在充裕的时间里一再享受学习的快乐。期间，一众师长循循善诱，让我一再体会教牧同工该「读什么」、「为什么读」。后者是对我这位在职传道人的警醒，让我不至于迷失在忙碌的事奉里。学习总有其本身的意义。因此，我的分享焦点是神学院的教化。我认为这也是对传道者自身的批判。虽然世上没有完美的典范，但这里的教导让我省察自己不应被时代牵着鼻子走。

中国哲学家邓晓芒在〈读书到底为了什么？ 〉一文发出警语，说今天教育的失败在于其中充斥着功利主义者；由家长至社会，以及学子对自己的期许，都是「成功」。教育学府「正在培养『精致的利己主义者』」，据说这些都是为了学生「好」，为了让他们「有出息」。他进一步说，过往我们思想到底要把自己的下一代教育成为什么样的人，以前仍有清流和禄蠹之分，可是今天学习似乎已经失去目标。教育多半成了一种职业培训，学生学习纯粹是为了「混文凭」。这种危机是「通过教育磨掉了人的锋芒，使得他们成为一个个深谙处世之道的人」。可是这不是对知识的热烈讨论，而是鹦鹉学舌。我很喜欢他说在这种时代气氛下，经过多年辛勤的教导，我们终于被塑造成一个个优质的答录机。学习，没有了情趣；没有兴趣，当然就只好「混文凭」。到了「混文凭」的地步，可以说是尸居余气，只等埋葬。

打破功利主义的学习

感谢主，老师们正是要打破我们「混文凭」的心态，不是为了就业而学习，也并非为了拓展出路而多混一个学位。套用中国教育家陆费逵1923年撰写的文章〈我们为什么要读书〉来呼应神学院的教育：为什么要读书？答案是人格、学问、技能、职业、修养五个理由。陆费逵还提出三个消极答案，都是否定读书的功利化：读书的读书，是为读书而读的，不可有致用之想；应用的读书，是储蓄备用，不是立刻应用，也不是件件要用；不可存读书卖钱之心。这正是老师多年以来孜孜不倦教诲的重点。

　　时代混乱，我们更要多读书，读多点好书；这是我在「浸神」里学会的座右铭，谁也不能从我那里拿走。最后我用唐君毅〈说读书之重要〉里的话作结：「书籍虽是后于人类文化而有，然而却是整个人类文化之镜子。人必须要从此镜子中，才能了解整个人类文化之大体，而由自然世界走入人文之世界。……读书，即是把我们的小镜子，面对书籍之大镜子，而重去反映古往今来无数聪明智慧的心灵，所已照见之世界中之事物与真理，于我们之小镜子中。」

　　多年在神学院的学习，让我知道不要被功利主义迷惑，不要流连「混文凭」的日子。「浸神」让我明白读书之目的就是在上主的灵引导下了解上主，进而拓展我们思想之深度。