悲伤的季节

悲伤的季节

污水泵房问题再次浮现

去年新学期开始，心里有预感，2018-19学年将会是不容易的一年。

去年6月，得知政府拟于学院大门口仅5米之外兴建巨型污水泵房。其实，早在2009年3月，我刚上任院长不久，就已经开始面对这个棘手问题。那时，附近的村民主动联络学院，希望集合街坊邻里的声音，一同反对此项计划。

起初学院认为，如果政府没有其他更适合的地方兴建此项公共设施，必须在学院旁边兴建，学院也当顾及居民的需要，尽公民的责任，接受这计划。可是，当我们更深入了解事件，却发现渠务署在选址方面有问题：他们似乎只求方便，没有好好找出适切的地方兴建此泵房。因此，我们呼吁渠务署应该考虑不同的地点，务求确保不会对附近居民造成不良的影响，不会对自然生态和优美海湾造成破坏。

神学院毗邻一个美丽海湾，这其中一部分已列为「具特殊科学价值地点」，拥有香港罕见的地质资源。这海湾一带又有大幅湿地，长满红树林，是变色龙、蝙蝠、白鹭、弹涂鱼等野生生物栖息的居所，也是香港市民假日休闲的好去处。学院向政府表达了意见：假若找不到更适合的选址，而此项工程又能通过全面环境影响的评估，那么，在学院附近兴建污水泵房也是可接受的。这么多年下来，我们一直跟附近居民和渠务署保持沟通，密切留意事态的发展，以尽公民的义务，帮助政府合宜地施政，并平衡不同持分者的利益。

问题更为严峻

对比渠务署在2009年、2014年及2018年提出的污水泵房选址，今次2018年提出的方案，无论在地点或规模上，对神学院的影响最为深广。在地点方面，政府2009年提出的方案是在神学院以东60米兴建污水泵房；但2018年的建议，竟把选址大幅拉近至神学院以北距离仅5米的范围。在规模方面，政府在2014年拟建之污水泵房每日处理的污水量为12,500立方米；但2018年的建议，竟大幅提升至20,600立方米。我们相信，若2018年的方案最终获得通过，势必对学院的教学及居住环境，并附近海湾的自然生态及地理环境，带来不可逆转的严重影响。

政府态度冷淡

多年以来，学院一直采用「文明」的沟通方式，没有诉诸大众传媒的舆论效力，只是以信函形式向有关当局表达意见。参照我们这十年间与政府交往的经验，发觉近年政府的态度与之前大不相同。十年前与政府交往，大体上是信来信往。但今次，打从得知政府拟于学院门外仅5米之外兴建污水泵房，我们便按本院「校舍环保研究小组」建议，先后去函政府，迄今超过一年，可惜仍未收到政府任何实质或具体的回覆。在这情况下，我心知不妙。

四周工程损害身心

不但如此，从2018年中开始，地产发展商为筹备兴建十四乡超大型住宅项目（计划兴建住宅单位9,500个），就在学院四周进行兴建巴士总站及扩阔道路等工程，导致学院的空气质素急剧转差。入住宿舍的师生、同工及其家人，接二连三患上皮肤、眼睛及呼吸系统的疾病。有受严重影响的学生及其家人，选择搬离宿舍，远离受污染的环境。据粗略估计，这段时期，学院内患上呼吸系统疾病的有十多人。我自己也从2019年初开始，持续咳嗽整整八个月。病情严重时，无数个晚上因咳嗽得厉害而无法入睡。鉴于我长期咳嗽，医生曾一度怀疑我是否患上肺癌，最近我入院作详细检查，才释除疑虑。

此外，打从2019年5月开始，师生同工在学院校园内工作、生活，不时感受到强烈的震荡。持续不断的震动深入我们的身体内腑，难以忍受。有老师表示由于震幅强大又持续，实难以集中精神工作，甚至有些同学可能受此影响而呕吐。

选址未定工程先行？ ！

根据学院自今年5月以来的观察，我们目击年明路上（约距离学院教授宿舍5米之外）展开的工程中，在污水泵房选址还在等候法定环评期间，政府承办商已为铺设地下污水管道而进行「隧道钻机深井」建设工程。此举实令人担忧，甚至使人怀疑污水泵房选址尚未获得通过，政府就在该处做前期工程。因此，学院再于今年7月致函政府两局（发展局和环境局）及十二个部门，查询有关拟于学院5米外兴建污水泵房一事。信函发出距今已过三个月，我们仍在迫切等候政府的回覆。

上述就是政府拟于学院大门口5米之外兴建巨型污水泵房，以及地产发展商在学院四周大兴土木，对学院带来的挑战和沉重压力，以及对老师、学生和同工造成的身心损害。

艰困日子中美善的力量

今年3月，我们敬爱的老师兼宣教士梅智理牧师博士（Rev. Dr. Jerry Moye）因病离世，学院整个群体都为此哀伤。其实，从2018-19学年开始，直至该学年结束，我们有几位老师及其家人相继患上致命的疾病。期间，我的双亲也先后入院。与此同时，修订《逃犯条例》的争议正在香港酝酿，并且不断升温。

梅博士离世，我们既怀着哀伤的心情，也抱着复活的盼望如常生活。哀伤，是因为想念这位好老师；盼望，是因为梅博士生前与我们分享「登山变象」的信息，已深深烙印在「浸神」历代校友、学生和老师的心坎。

今年仲夏开始，香港爆发了史无前例的冲突。一连串的示威及暴力事件，使整个社会不知何去何从。在一片谩骂和争斗声中，社会撕裂日益严重，部分教会亦陷入决裂的危机之中。暑假期间，本院的老师没有就事件作出任何「同一口径」的讨论和声明。然而，各人同感一灵，在各自的岗位上作出适切的回应。我心里想：老师过往教导学生的神学知识，是否够用？是否适切？学生如何面对当下的困境？我问老师这些问题。老师回答，他们也不知道。

细水长流式教导工作

8月份，学院的老师归回校园，我们一同参与「教授退修会」。今年退修会的主题是「浸神对时代挑战的回应」。这题目早在修订《逃犯条例》风波爆发以前，就已经落实，却又如此巧合对应了当下社会发生的动荡。退修会中，老师团队有一致的领受，就是我们要继续专心于教导的工作──在神学院中教导，在教会中教导，帮助受众知晓如何应对社会的挑战。老师会按着自己的良心发表文章，回应社会的实况。我们回应，不一定采用联合声明的方式，而是从事细水长流式教导工作（edification）。

不「离地」的信仰实践基础

教授退修会结束后，老师和学生参与开学前的「属灵操练营」。学生会灵修部早已定了今次营会的主题为「祷告」。营会前，老师们心里带着几分忐忑，因不知同学们会不会认为此时此刻谈论这个主题是「坚离地」。不过，老师团队认为，其实祈祷才是当下最踏实、最不「离地」的信仰实践。

营会设有三个主题聚会，包括林国彬牧师主讲的「祈祷是什么？」、禤智伟老师主讲的「如何为世界祈祷？」，以及佘枝凤老师主讲的「祈祷的神学基础」。营会中，我们怀着哀伤的心情参与专题讲座，并实践祷告的功课。

营会第二天晚上举行「晚祷会」，学生会带领我们为这门徒群体新学年的不同需要而祈祷，其中最后的祈祷事项是为学院祷告。我灵机一动，就与学生分享，我们神学院面对近年社会重大事件（诸如货柜码头工潮、国教事件及占中运动），都是以一贯的方式去应对。我亦与学生分享，我们是在人生种种灾祸、困局中，面对不同的大是大非的问题，当中我们可以采取不同的回应方式，但必须以祷告为基础，才能作出适切的回应。我教导学生要明白每个人的处境有异，遇到的问题也不尽相同，所以回应的方式就因而有分别。

在这个场境下，既事前得了邓绍光老师的许可，我就跟学生提及邓老师的状况：他正经历生命中的伤痛，因邓师母快要走到人生的尽头。之后，我请邓老师对大家道出心底话。晚祷会结束后，众人纷纷上前安慰邓老师。我从远处观看，见到人间有爱，看见生命的真摰。同一时空下，我看见林国彬牧师在旁默默哀伤，因为他是一位满有同理心的良师益友，而且他的一位好朋友正巧在十年前的这一天离世。生命就是充满这些悲伤；然而，在悲伤中，又充满神的恩典。

明智与实践智慧

8月27日，新学年的开学典礼上，我以「明智行善，福矣」为题，谈论四个核心品德──明智、正义、勇气、节制──之中，以「明智」（prudence）为首，因为所有品德，均系于明智。没有明智，就不能作出正确的决定。没有明智，就不知什么叫勇气。没有明智，就不懂何谓正义的行动。没有明智，就不晓得如何调节情欲和渴求，保持生命的正直（integrity）。在基督教的语境，明智就是实践智慧（phronēsis），「以耶稣基督的心为心」（参腓二5-8）。这实践智慧的特点，就是谦卑地辨识（discernment）。怀着谦卑的心，人可以进到神面前祷告，明白神的心意，并在群体中与人一同祷告及思想神的心意。谦卑的人，作任何决定以先必定祷告，作了任何决定之后也必定祷告。

两天后，举行新学年第一次「全院祈祷会」，林国彬牧师带领我们一同细想：比较一年前及一年后的今天，有谁已不在这礼堂？当我们想到谁已不在，又想到当下香港社会的艰难，林牧师就与我们分享潘霍华在生命结束前写下的最后一首诗歌“Von Guten Mächten”（〈所有美善力量〉）。这首诗歌是潘霍华于1944年底写给母亲的。歌词提到：「尽管过去的年日折磨心灵，艰困时光重担压迫我们……但所有美善力量都奇妙遮盖……每个新的一天，上帝都必与我们同在。 」当中每字每句，都安慰我们淌泪的心灵。

神学沙龙

9月3日早会上，我和邓绍光老师示范何谓「神学沙龙」。举办「神学沙龙」的意念，源于今年4月的院长参议团周年聚会。有鉴于教会对探求神学智慧的迫切渴求，我们就构思让学院老师在新学年开始「落区」，每次去两三所地方教会作服侍，探讨这两三所教会共同关注的议题；而这些议题，又是在老师所擅长的范围，不用他们花太多心力预备，大家透过对谈的方式去探讨。我在当中担任主持人，由一至两位老师分享，并和出席者进行对话交流。这种学习方式，就是我常挂在口边的edification（薰陶），是一种细水长流式教导。它可以带来教会的更新，也可以带来社会的正面改变。

在这个背景下，我和邓绍光老师尝试将「神学沙龙」呈现在师生面前，给他们预先体验。其实，安排今次早会版「神学沙龙」时，并不知道林国彬牧师会在「全院祈祷会」谈及潘霍华，林牧师也不知道我和邓老师在之后的早会以潘霍华为对谈的主题。在「神学沙龙」上，邓老师矫正了某些人对潘霍华的误解，以为他在暗杀希特勒的行动中担当重要的角色。此外，邓老师谈论潘霍华一些重要的伦理思想；例如他的教会观，他着重教会的合一，认为教会该合一地对应社会的状况。我们作了很有意义的交谈，可惜早会时间有限，未能尽兴。

新学年新开始

从属灵操练营，以至开学典礼、全院祈祷会，以及「神学沙龙」，同学们处身其中，应该体察到学院看事物的观点有何特别之处。我们将会不断温故知新，继续思考。并且，学院的老师已经准备就绪，欢迎教会邀请学院老师们主领「神学沙龙」。

今年8月开学之际，我分别在教务会议及全院同工聚会上，与教职员及同工分享心里温暖的感觉：过往一年充满了悲伤，但新学年是一个新的开始，神学院将会迎风破浪。纵然面对污水泵房事件、社会动荡、生离死别，但学院依然继续仰望神的恩典，专心致志培养下一代教学团队及牧者梯队，在教会推动「细水长流式教导工作」（edification），做好我们各人生命的学问，竭力行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。

真的，我们要存谦卑的心，与神同行，因为这是何等的重要！

2019年10月