談「宣講」與「畢業講道」

培育「宣講的靈性」

　　自宗教改革以來，宣講在崇拜中就佔有重要的位置。「浸神」強調學生要在聖經和神學知識上穩扎根基，教導學生要忠實地詮釋聖經的信息，而我們尤其重視的，是這群未來的傳道者必須有「宣講的靈性」，他們的宣講必須是「生命的宣講」。

　　從2009-10學年開始，學院進一步加強宣講職事的訓練和實踐。我期望老師、同學每次宣講都是既忠心又美好的服侍，讓整個群體在講道和聽道中一同成長。我感到學院須要著力訓練學生成為一個宣講者，勉勵他們先要培育「宣講的靈性」，日後才能在講壇上呈獻「生命的宣講」。

　　傳道者若要作忠心、無愧的工人，就必須抓緊傳道召命的核心，不去追逐世界的時尚，而是求神帶領我們返回最主要的職事──宣講十字架的福音。對世人而言，十字架代表極度羞辱的死亡，是愚拙可笑的標記。但宣講者卻要堅信：惟有在十字架上，我們才能夠找到生命，因為十字架是救恩的源頭，是神奇妙的奧祕。神透過耶穌基督的死賜人生命，將悲哀變為凱歌，將卑賤化為榮耀，將絕望轉為盼望，將死亡的標記轉為平安的印記。

　　傳道者要抗衡世俗那種識時務、討人歡心的文化洪流，忠心地宣講十字架的道理。我們的宣講要忠於聖經。我們要祈求神的話進入我們的生命中；要忠誠地、謙卑地宣講聖經的真理；要只傳基督和祂的十字架，而不是用委婉、吸引的言詞來包裝；要用愛心、耐性去勸勉弟兄姊妹，相信神的靈會叫他們聽見並遵行祂的話語。

　　這就是「宣講的靈性」。傳道者若有「宣講的靈性」，不但能餵養群羊，也能陶塑自己成為更好的牧人。因著這樣的靈性，傳道並不是一個重擔，而是滿有安息的喜樂；十字架的使命不是重擔，而是生命和力量的更新。

宣講者是福音使者、牧人、先知

　　神學院所培育的傳道者，要在將來的事奉崗位上承擔宣講的職事。我在差遣禮上差遣畢業生進入工場時，一次又一次祈求恩主幫助他們成為忠信地傳遞福音的「福音使者」，成為聆聽和服侍弟兄姊妹的「牧人」，成為勇於說出真理、敢於以行動維護真理的「先知」。

　　「福音使者」這觀念源於新約聖經用以描述「宣講」的希臘字kerusso。Kerusso是神透過人所發出的話語，就如一位君王透過使者的口說話。宣講者的任務，就是忠信地成為神話語的出口，去宣告福音的信息——關乎神對生與死的決定、神的審判和寬恕的福音信息。作為「福音使者」，我們要以信心聆聽神的聲音並領受祂的旨意；聽了神的聲音後，就須忠實地傳遞，不作更改；並要回應神的吩咐——不僅回應，也要順服。

　　宣講者也要成為愛顧羊群、聆聽和服侍弟兄姊妹的「牧人」。「牧人」要回應人的生存實況，以神的話語餵養神的子民，解決他們的飢餓，滿足他們的屬靈需要。他要以真誠與人相交，讓對方的生命得著醫治和改變。講章若能傳遞一份忠誠——「我明白你所經歷的」，會眾就能聽見宣講者的話語。真誠的關顧能顯出牧者的人性。所以，愛顧羊群的宣講者也是關顧者、輔導者、醫治者，他須要有敏銳的聆聽能力、良好的判斷力、仁愛的同理心和可信的品格。

　　宣講者亦要成為勇於說出真理、敢於以行動維護真理的「先知」。忠心的宣講是先知性的，而先知的宣講是敢於去宣佈神的主權高於一切君王和世上的權勢。先知既忠於神的話語，就不會去計算人的反應或代價是甚麼，只會勇敢地對質，揭露罪惡的深層，以及人如何被罪惡糾纏。對質往往是痛苦的，然而它的目的是要帶來醫治，是關顧牧養必不可少的部分。這樣的宣講者必須誠實無偽；他要對神誠實，對人誠實，對己誠實，能誠實地宣講。

恢復「畢業講道」

　　回溯七年多前，為了加強學生在宣講職事上的操練，我和老師團隊經過了一段日子的探討和醞釀，決定在2010年的早會恢復「畢業講道」，安排畢業班的學生上台講道。我知道因著種種原因，有好幾所本地神學院已停止了「畢業講道」的安排。雖然如此，我們仍希望付上一分力，讓同學得著這個操練宣講的機會，也讓他們透過這深刻的經歷，緊記宣講是傳道者一個極其重要的職事。

　　猶記得當初我向老師提出恢復「畢業講道」時，有些老師擔憂學院未必有足夠的早會，可以讓每位畢業班同學有機會參與。當時我想到可以編排兩位同學在同一個早會宣講，以解決早會次數不足以配合的問題。兩位同學若在同一個早會宣講，還可以嘗試在信息或經文上互相配合，讓兩篇講道彼此連接，有如雙翼齊飛。我稱這種方式為「雙飛」，並且向老師解釋，此編排方式其實不是沒有先例，例如布朗特（Brian K. Blount）及查爾斯（Gary W. Charles）這兩位資深的宣講者，就曾合著《馬可福音二重講》（Preaching Mark in Two Voices），嘗試從不同向度宣講馬可福音的信息，充分展現了神話語的豐富內涵。

　　在剛恢復「畢業講道」的階段，應屆畢業生可以自由參加。後來三年的過渡期完結了，「畢業講道」才成為全時間同學畢業前必須闖過的一關。當初畢業班面對這樣一個新挑戰，許多同學都有點猶豫不決，接著報名的人數漸漸多起來，校園裡也加添了一份既緊張又帶著期待的氣氛。回想起來，第一年報名參加「畢業講道」的同學有六成多，第二年報名人數上升至八成多，可見同學不單認同宣講職事的重要，而且信心也確實加強了。

「浸神」一個叫人感恩、感動的傳統

　　其後，由於畢業班的學生人數增多了，我們一般會編排兩位同學在同一個早會宣講。部分同學喜歡採用「雙飛」的方式，自行商談協定，或選擇一個類近的講題，或講解同一書卷兩段相連的經文，或講解不同書卷兩段互相呼應的經文。這樣，兩篇信息就彼此連貫，而「雙飛」也成了「畢業講道」其中一個特色。後來更有老師加入，夥拍畢業班同學在同一早會上，宣講兩段互有重疊的經文。師生的信息彼此呼應唱和，將「雙飛」的精髓發揮得淋漓盡致。

　　平日在「講道法」、「講道實習」的課堂上，同學已有一些實習機會，但畢竟站在早會的講壇上，在全院師生面前宣講信息，仍是會叫同學戰兢，甚至膽怯。為了鼓勵和幫助同學，同學預備了講章後，我們安排兩位老師為他擔任「把關人」，細察講章在釋經和神學上有沒有偏差。早會宣講以後，還會有老師特別走到台上，帶領大家為當日宣講的同學禱告，一起把他們的需要和前面的事奉交託給主。

　　結果是叫我們雀躍和感恩的，因為七年多以來，同學的整體表現很不錯，各人都盡心盡力去宣講神的話，而學院整個群體也很支持他們。每次「畢業講道」完結後，出席者都會上前與宣講的同學握手，既為這位準傳道人打氣，送上祝福，也為他的信息分享表達謝意。沒想到這些來自整個群體的自發性握手及許多擁抱，從第一次「畢業講道」開始，一直延續至今，成了「浸神」一個叫人感恩、感動的傳統。

老師的宣講：叫人驚歎的互動和默契

　　近年老師團隊越趨成熟，產生了重要的「協合作用」（synergy）。我看到老師彼此的信任和情誼也日益加深，以致大家的精力、焦點得以集中在教學和研究上，也能同心協力關懷學生各方面的需要。我為神所配搭的老師團隊而感恩。尤其叫我驚歎的，是他們之間有著強烈的互動和默契。這份互動和默契甚至在他們的宣講中流露出來。

　　今年春季學期剛開始的時候，禤智偉博士以”Just Praying”為講題，在屬靈操練日與校內師生一起探討「公義與祈禱」，牽動了其他老師在其後的早會中熱烈回應。例如黃福光博士、吳國傑教博士就分別以”Just Pray”及”Just Prayer”作為講章的題目。前者透過尼希米向神發出的禱告，教導我們當如何禱告；後者以彼得經歷人生不同的轉捩點而產生的生命轉化，幫助我們今日如何向神獻上禱告。此外，鄧紹光博士和鄺振華博士的信息，亦先後以「禱告」作為重心。

　　沒想到奇妙的和應，也發生在我和盧允晞博士身上。我被編排在盧博士講道前一天講道，誰料我們兩人所選用的經文，竟然是同一段！奧妙地，在接連兩天的早會裡，神帶領我們引用同一段經文，與校內師生分享了兩篇信息。在「浸神」的老師之間，這種無聲無息的默契，原來已不知不覺、自然而然地匯聚起來。

　　就是這樣，我們一同在早會的敬拜中學習宣講和聆聽神的話語。「浸神」的早會，是我們這個信仰群體集體敬拜的神聖時刻，也是屬靈操練、靈命建立的一部分。在早會中，我們一同敬拜，一同禱告，一同聆聽神的話語。我們將大家在辦公室的研究、在課室的學習，匯聚到早會這個大課室之中，一同透過聖經的宣講，去辨明耶穌基督的心腸。我盼望在講道與聽道當中，一群未來的傳道者能學習辨明神的心意，日後能回應教會的需要，迎對社會的種種挑戰，也與周遭的人一同面對這世代的艱困和苦痛。

2017年4月