悲傷的季節

污水泵房問題再次浮現

　　去年新學期開始，心裏有預感，2018-19學年將會是不容易的一年。

　　去年6月，得知政府擬於學院大門口僅5米之外興建巨型污水泵房。其實，早在2009年3月，我剛上任院長不久，就已經開始面對這個棘手問題。那時，附近的村民主動聯絡學院，希望集合街坊鄰里的聲音，一同反對此項計劃。

　　起初學院認為，如果政府沒有其他更適合的地方興建此項公共設施，必須在學院旁邊興建，學院也當顧及居民的需要，盡公民的責任，接受這計劃。可是，當我們更深入了解事件，卻發現渠務署在選址方面有問題：他們似乎只求方便，沒有好好找出適切的地方興建此泵房。因此，我們呼籲渠務署應該考慮不同的地點，務求確保不會對附近居民造成不良的影響，不會對自然生態和優美海灣造成破壞。

　　神學院毗鄰一個美麗海灣，這其中一部分已列為「具特殊科學價值地點」，擁有香港罕見的地質資源。這海灣一帶又有大幅濕地，長滿紅樹林，是變色龍、蝙蝠、白鷺、彈塗魚等野生生物棲息的居所，也是香港市民假日休閒的好去處。學院向政府表達了意見：假若找不到更適合的選址，而此項工程又能通過全面環境影響的評估，那麼，在學院附近興建污水泵房也是可接受的。這麼多年下來，我們一直跟附近居民和渠務署保持溝通，密切留意事態的發展，以盡公民的義務，幫助政府合宜地施政，並平衡不同持分者的利益。

問題更為嚴峻

　　對比渠務署在2009年、2014年及2018年提出的污水泵房選址，今次2018年提出的方案，無論在地點或規模上，對神學院的影響最為深廣。在地點方面，政府2009年提出的方案是在神學院以東60米興建污水泵房；但2018年的建議，竟把選址大幅拉近至神學院以北距離僅5米的範圍。在規模方面，政府在2014年擬建之污水泵房每日處理的污水量為12,500立方米；但2018年的建議，竟大幅提升至20,600立方米。我們相信，若2018年的方案最終獲得通過，勢必對學院的教學及居住環境，並附近海灣的自然生態及地理環境，帶來不可逆轉的嚴重影響。

政府態度冷淡

　　多年以來，學院一直採用「文明」的溝通方式，沒有訴諸大眾傳媒的輿論效力，只是以信函形式向有關當局表達意見。參照我們這十年間與政府交往的經驗，發覺近年政府的態度與之前大不相同。十年前與政府交往，大體上是信來信往。但今次，打從得知政府擬於學院門外僅5米之外興建污水泵房，我們便按本院「校舍環保研究小組」建議，先後去函政府，迄今超過一年，可惜仍未收到政府任何實質或具體的回覆。在這情況下，我心知不妙。

四周工程損害身心

　　不但如此，從2018年中開始，地產發展商為籌備興建十四鄉超大型住宅項目（計劃興建住宅單位9,500個），就在學院四周進行興建巴士總站及擴闊道路等工程，導致學院的空氣質素急劇轉差。入住宿舍的師生、同工及其家人，接二連三患上皮膚、眼睛及呼吸系統的疾病。有受嚴重影響的學生及其家人，選擇搬離宿舍，遠離受污染的環境。據粗略估計，這段時期，學院內患上呼吸系統疾病的有十多人。我自己也從2019年初開始，持續咳嗽整整八個月。病情嚴重時，無數個晚上因咳嗽得厲害而無法入睡。鑑於我長期咳嗽，醫生曾一度懷疑我是否患上肺癌，最近我入院作詳細檢查，才釋除疑慮。

　　此外，打從2019年5月開始，師生同工在學院校園內工作、生活，不時感受到強烈的震盪。持續不斷的震動深入我們的身體內腑，難以忍受。有老師表示由於震幅強大又持續，實難以集中精神工作，甚至有些同學可能受此影響而嘔吐。

選址未定工程先行？！

　　根據學院自今年5月以來的觀察，我們目擊年明路上（約距離學院教授宿舍5米之外）展開的工程中，在污水泵房選址還在等候法定環評期間，政府承辦商已為鋪設地下污水管道而進行「隧道鑽機深井」建設工程。此舉實令人擔憂，甚至使人懷疑污水泵房選址尚未獲得通過，政府就在該處做前期工程。因此，學院再於今年7月致函政府兩局（發展局和環境局）及十二個部門，查詢有關擬於學院5米外興建污水泵房一事。信函發出距今已過三個月，我們仍在迫切等候政府的回覆。

　　上述就是政府擬於學院大門口5米之外興建巨型污水泵房，以及地產發展商在學院四周大興土木，對學院帶來的挑戰和沉重壓力，以及對老師、學生和同工造成的身心損害。

艱困日子中美善的力量

　　今年3月，我們敬愛的老師兼宣教士梅智理牧師博士（Rev. Dr. Jerry Moye）因病離世，學院整個群體都為此哀傷。其實，從2018-19學年開始，直至該學年結束，我們有幾位老師及其家人相繼患上致命的疾病。期間，我的雙親也先後入院。與此同時，修訂《逃犯條例》的爭議正在香港醞釀，並且不斷升溫。

　　梅博士離世，我們既懷著哀傷的心情，也抱著復活的盼望如常生活。哀傷，是因為想念這位好老師；盼望，是因為梅博士生前與我們分享「登山變象」的信息，已深深烙印在「浸神」歷代校友、學生和老師的心坎。

　　今年仲夏開始，香港爆發了史無前例的衝突。一連串的示威及暴力事件，使整個社會不知何去何從。在一片謾罵和爭鬥聲中，社會撕裂日益嚴重，部分教會亦陷入決裂的危機之中。暑假期間，本院的老師沒有就事件作出任何「同一口徑」的討論和聲明。然而，各人同感一靈，在各自的崗位上作出適切的回應。我心裏想：老師過往教導學生的神學知識，是否夠用？是否適切？學生如何面對當下的困境？我問老師這些問題。老師回答，他們也不知道。

細水長流式教導工作

　　8月份，學院的老師歸回校園，我們一同參與「教授退修會」。今年退修會的主題是「浸神對時代挑戰的回應」。這題目早在修訂《逃犯條例》風波爆發以前，就已經落實，卻又如此巧合對應了當下社會發生的動盪。退修會中，老師團隊有一致的領受，就是我們要繼續專心於教導的工作──在神學院中教導，在教會中教導，幫助受眾知曉如何應對社會的挑戰。老師會按著自己的良心發表文章，回應社會的實況。我們回應，不一定採用聯合聲明的方式，而是從事細水長流式教導工作（edification）。

不「離地」的信仰實踐基礎

　　教授退修會結束後，老師和學生參與開學前的「屬靈操練營」。學生會靈修部早已定了今次營會的主題為「禱告」。營會前，老師們心裏帶著幾分忐忑，因不知同學們會不會認為此時此刻談論這個主題是「堅離地」。不過，老師團隊認為，其實祈禱才是當下最踏實、最不「離地」的信仰實踐。

　　營會設有三個主題聚會，包括林國彬牧師主講的「祈禱是甚麼？」、禤智偉老師主講的「如何為世界祈禱？」，以及佘枝鳳老師主講的「祈禱的神學基礎」。營會中，我們懷著哀傷的心情參與專題講座，並實踐禱告的功課。

　　營會第二天晚上舉行「晚禱會」，學生會帶領我們為這門徒群體新學年的不同需要而祈禱，其中最後的祈禱事項是為學院禱告。我靈機一動，就與學生分享，我們神學院面對近年社會重大事件（諸如貨櫃碼頭工潮、國教事件及佔中運動），都是以一貫的方式去應對。我亦與學生分享，我們是在人生種種災禍、困局中，面對不同的大是大非的問題，當中我們可以採取不同的回應方式，但必須以禱告為基礎，才能作出適切的回應。我教導學生要明白每個人的處境有異，遇到的問題也不盡相同，所以回應的方式就因而有分別。

　　在這個場境下，既事前得了鄧紹光老師的許可，我就跟學生提及鄧老師的狀況：他正經歷生命中的傷痛，因鄧師母快要走到人生的盡頭。之後，我請鄧老師對大家道出心底話。晚禱會結束後，眾人紛紛上前安慰鄧老師。我從遠處觀看，見到人間有愛，看見生命的真摰。同一時空下，我看見林國彬牧師在旁默默哀傷，因為他是一位滿有同理心的良師益友，而且他的一位好朋友正巧在十年前的這一天離世。生命就是充滿這些悲傷；然而，在悲傷中，又充滿神的恩典。

明智與實踐智慧

　　8月27日，新學年的開學典禮上，我以「明智行善，福矣」為題，談論四個核心品德──明智、正義、勇氣、節制──之中，以「明智」（prudence）為首，因為所有品德，均繫於明智。沒有明智，就不能作出正確的決定。沒有明智，就不知甚麼叫勇氣。沒有明智，就不懂何謂正義的行動。沒有明智，就不曉得如何調節情慾和渴求，保持生命的正直（integrity）。在基督教的語境，明智就是實踐智慧（phronēsis），「以耶穌基督的心為心」（參腓二5-8）。這實踐智慧的特點，就是謙卑地辨識（discernment）。懷著謙卑的心，人可以進到神面前禱告，明白神的心意，並在群體中與人一同禱告及思想神的心意。謙卑的人，作任何決定以先必定禱告，作了任何決定之後也必定禱告。

　　兩天後，舉行新學年第一次「全院祈禱會」，林國彬牧師帶領我們一同細想：比較一年前及一年後的今天，有誰已不在這禮堂？當我們想到誰已不在，又想到當下香港社會的艱難，林牧師就與我們分享潘霍華在生命結束前寫下的最後一首詩歌“Von Guten Mächten”（〈所有美善力量〉）。這首詩歌是潘霍華於1944年底寫給母親的。歌詞提到：「儘管過去的年日折磨心靈，艱困時光重擔壓迫我們……但所有美善力量都奇妙遮蓋……每個新的一天，上帝都必與我們同在。」當中每字每句，都安慰我們淌淚的心靈。

神學沙龍

　　9月3日早會上，我和鄧紹光老師示範何謂「神學沙龍」。舉辦「神學沙龍」的意念，源於今年4月的院長參議團週年聚會。有鑑於教會對探求神學智慧的迫切渴求，我們就構思讓學院老師在新學年開始「落區」，每次去兩三所地方教會作服侍，探討這兩三所教會共同關注的議題；而這些議題，又是在老師所擅長的範圍，不用他們花太多心力預備，大家透過對談的方式去探討。我在當中擔任主持人，由一至兩位老師分享，並和出席者進行對話交流。這種學習方式，就是我常掛在口邊的edification（薰陶），是一種細水長流式教導。它可以帶來教會的更新，也可以帶來社會的正面改變。

　　在這個背景下，我和鄧紹光老師嘗試將「神學沙龍」呈現在師生面前，給他們預先體驗。其實，安排今次早會版「神學沙龍」時，並不知道林國彬牧師會在「全院祈禱會」談及潘霍華，林牧師也不知道我和鄧老師在之後的早會以潘霍華為對談的主題。在「神學沙龍」上，鄧老師矯正了某些人對潘霍華的誤解，以為他在暗殺希特勒的行動中擔當重要的角色。此外，鄧老師談論潘霍華一些重要的倫理思想；例如他的教會觀，他著重教會的合一，認為教會該合一地對應社會的狀況。我們作了很有意義的交談，可惜早會時間有限，未能盡興。

新學年新開始

　　從屬靈操練營，以至開學典禮、全院祈禱會，以及「神學沙龍」，同學們處身其中，應該體察到學院看事物的觀點有何特別之處。我們將會不斷溫故知新，繼續思考。並且，學院的老師已經準備就緒，歡迎教會邀請學院老師們主領「神學沙龍」。

　　今年8月開學之際，我分別在教務會議及全院同工聚會上，與教職員及同工分享心裏溫暖的感覺：過往一年充滿了悲傷，但新學年是一個新的開始，神學院將會迎風破浪。縱然面對污水泵房事件、社會動盪、生離死別，但學院依然繼續仰望神的恩典，專心致志培養下一代教學團隊及牧者梯隊，在教會推動「細水長流式教導工作」（edification），做好我們各人生命的學問，竭力行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。

　　真的，我們要存謙卑的心，與神同行，因為這是何等的重要！

2019年10月