Convergence and Dispersion as Theological Concepts in the Old Testament WONG Fook Kong The Bible is the story of God and his interaction with this world. Like our much more limited stories, it is filled with “convergence” and “dispersion.”...

To Stay or to Leave? Reflections on Four Biblical Characters in the Second Temple Period Elaine W. F. GOH This essay reflects on four biblical characters, namely Esther, Daniel, Ezra, and Nehemiah, in the Second Temple period. The author attempts to find...

編者的話 鄧紹光 貧富不均是一個全球性的社會現象，不單現今世代如此，古代的舊約及新約世界也是一樣。因此，本期《山道期刊》以「貧與富」為主題，邀請不同學者撰文討論，範圍包括舊約、新約、早期教會、基督教倫理等不同領域。...

編者的話 吳國傑 近年，許多香港人受著種種負面情緒困擾。國際間，中美貿易戰帶來政治危機，俄烏戰事引發通貨膨脹，新冠疫症導致封關鎖城。在本地，反修例風波促使人際關係撕裂，政局改變衍生矛盾的情緒，香港移民潮下出現離愁別緒。凡此種種都直接間接影響港人的心情，城市彷彿被厚厚的陰霾籠罩。2023年的統計研究指出，香港人的快樂指數在亞太區排名倒數第一；當中尤其以年輕受訪者的快樂指數最低，普遍對生活感到悲觀。作為蒙神差遣在地上作鹽作光的教會群體，我們當如何回應時代，為黑暗的世界帶來亮光？今期《山道期刊》以「在盼望中活出信仰」為主題，期盼藉著眾學者對舊約聖經、新約聖經和靈修神學的研究，給身處困境的現代基督徒帶來啟迪。...

編者的話 黃福光 出版今期《山道期刊》的時候，香港正承受衝擊：新冠肺炎疫症仍然流行，又有為數不少的人口移民他方。為回應這些現象，今期的專題定為「聚與散」。本期專題文章總共六篇，三篇屬於聖經研究類，三篇屬於實踐神學類。...

殷切款待——踐行宣教的整全使命 殷切款待微小的陌生人 　　在新約中，殷切款待是基督徒的標記。殷切款待不僅是禮貌和文明的行為，也是具有深度的靈性。教會的先賢馬丁路德、約翰衞斯理看殷切款待為聖禮，是耶穌基督的道成肉身、「以馬內利」的奧祕。更重要的，是聖經有不少關於殷切款待的教導。羅馬書十二章13節說：「客要一味地款待。」這裡「款待」可以翻譯為「打開你的家門」。馬可福音九章37節也記下耶穌的教導：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」希伯來書十三章2節亦說：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」還有馬太福音二十五章35、40節：「我作客旅，你們留我住……我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」...

關顧者的一份「理解」——同理心 理解受關顧者的生命經驗 　　每個人都渴望得到別人的愛和關顧，期盼自己生命路途上的遭遇、經驗被視為真實的，能得到別人的接納與重視。這是人的天性和基本需要。...

教導：建立基督的群體 思考「教導」和「關係」的重要性 　　在新學年的開學禮上，我邀請師生一起投入新的學習課題。過去六年，我們的學習重點包括宣講、宣教、教牧學等。在今學年，我們將在教會教育的領域有更多思考和探索。...

教導： 知所辨識 基督教教育是「愛的教育」 　　在上一期「院長的話」，我提及「愛」是最大的恩賜，有愛的人是被聖靈所充滿，愛是聖靈的恩賜。從哥林多前書第三章、十二至十四章的詮釋，我們看見教會的教導就是在愛中建立耶穌基督的身體、聖靈的住所。基督教教育是「愛的教育」。...

教會的辨識 在上一期的〈教導：知所辨識〉，我曾指出辨識不是一套在議會式辯論中解決問題的方法，而是一個追尋真理的過程。它更是一種實踐智慧的行動。這樣的辨識過程包括「我們所感覺的真理」、「我們一同思考所得的真理」、「我們所領受的真理」、「我們在禱告中所經歷的真理」。概言之，辨識是要尋求一個更全面和豐盛的真理，一個能叫人得自由的真理。這樣的真理能帶來心靈的轉化，帶來生命的協作和同行。...