疫症發生了，我們關注些甚麼？
鄺振華 實用神學（世界宗教）副教授 自保與愛鄰舍 疫症發生，人本能反應是保護自己免受感染，這是無可厚非的，甚至可以視為一種公民責任，因為少一個人染病，就為香港醫療系統減輕一分壓力，有助控制疫情。但疫症蔓延之際，人只顧自保，就有可能演變成一種以自我為中心的生活方式。聖經不是要我們過一種自保式生活，而是要關愛四周的鄰舍。...
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我們活在一個怎樣的世代？疫症陰霾下的沉思
鄧紹光 基督教思想（神學與文化）教授 這是一個怎樣的世代？持續超過半年的政治運動，還沒有完全停息，就出現了新型冠狀病毒的疫情。香港社會活在一個怎樣的世代之中？無論天災或人禍，都不是我們想看見的景況。有甚麼人喜歡落在惶恐失措之中？有甚麼人願意在慌亂驚懼之中生活？但是，今日我們陷入的局面，人類自己完全沒有責任嗎？抑或，我們不得不承認，天災也好，人禍也好，都不過因為人自己沒有善待人類社會、自然世界，才招致今日的結果，最終自己承受。這是聖經裏面講到的「任其敗壞」的審判。上帝不須刻意主動責罰我們，只要稍為掩面不顧，限制祂的護佑，不阻止我們行惡，就可以叫我們自食惡果，落在終日惶恐慌亂之中。...
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那殺身體、不能殺靈魂的……
吳國傑 基督教思想（教會歷史）教授 繼2003年「嚴重急性呼吸系統綜合症」（Severe Acute Respiratory Syndrome，簡稱SARS）之後，近期又有「2019冠狀病毒病」（Coronavirus Disease 2019，簡稱COVID-19）在世界各地肆虐。疫情不受控制，病毒到處散播。許多受影響地區的民眾都心感不安，包括香港市民。在搶購口罩、消毒液、漂白水、白米、紙巾的人群中，不乏信主多年的基督徒。面對此情此景，牧者領袖除了調整堂會聚會的安排之外，還得積極思考如何在災病威脅、隔離防疫的環境下，給廣大信眾提供適切的牧養關懷。事實上，回顧二千年的教會歷史，教會群體曾多次遭受瘟疫侵襲；前人的經驗、見證和教誨，實可成為今日寶貴的提醒。...
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從聖經看苦難與牧養關懷
盧允晞 新約助理教授 去年，由於政見不同而造成社會動盪，香港的基督徒和社會其他人士都經歷種種艱難，生活大受影響。如今，新冠肺炎爆發，似乎要進一步延長這種不明朗又充滿憂懼的日子。或許，現在是適當的時候思考一下，聖經如何談論苦難；這樣，當我們真的要服侍受苦的人，所說的話就不僅能鼓舞人心，還能包含神學內涵――如此，我們所服侍的人，就不但得到安慰，還可以更認識神是誰，知道祂是怎樣的，因而信靠祂。...
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心靈雞湯：從耶利米書第二十九章看如何面對新冠肺炎
黃福光 舊約教授 兩種自然反應 面對危險，人類總是傾向或戰或逃。這現象也切合我們現時的情況。恐慌性搶購、抗議鄰近地點成為隔離營，都是「戰鬥」反應的例子。醫護人員自願承擔危險的工作，照顧受感染的病人，是這種「戰鬥」模式中較為正向的一面。逃避隔離令，或乾脆逃往外地，則屬於「逃跑」模式。這些反應本身並沒有錯。不過，舉例說，假如有關舉措危及他人，或損害整體的福祉，就是錯誤的了。...
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敬拜真諦：崇拜聚會最重要？
吳國傑 基督教思想（教會歷史）教授 近日爆發的新型冠狀病毒，使許多群眾聚會都被迫取消。雖然許多地方堂會都因此暫停團契、主日學、專題講座等等各類聚會，但仍有堅持「惟獨主日崇拜不能停止」；即或有因疫情嚴峻而停止實體崇拜，也盡量改以網上形式進行。究其原因，是認為崇拜聚會是信徒群體敬拜神的神聖時刻，是教會最核心的活動。此外，香港華人教會越來越重視崇拜，對崇拜的教導與討論也越來越多。早年敬拜讚美的熱潮裏，領詩訓練幾乎成為教會年輕一代必備的事奉裝備。隨著教牧領袖批判現代詩歌內容貧乏，傳統聖詩和崇拜禮序又見重獲重視的跡象。在關注崇拜聚會的時代潮流中，有不少學者嘗試從音樂、禮儀、神學、牧養等不同角度進行反思，期望為公眾崇拜建構更切實的基礎，訂立更準確的方向。究竟古往今來，崇拜真正的意義為何？筆者要在此指出，現代教會對公眾崇拜的理解，在相當程度上偏離舊約、新約和教會的歷史傳統。...
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