方憬仁 道學碩士一年級 頓時感到球員生涯完結了 　　我在2003年決志信主，可惜那時對耶穌的救恩一知半解，福音種子只落在淺土上。隨後數年，我將欖球運動視為人生的全部，漸漸再沒參加聚會。在大學階段，我一星期花五六日受訓和比賽，與家人的關係日漸疏離，更不理會他們的勸告。...

　　今學年我們的新生中有兩對夫婦，憬仁和泳梅是其中一對。今期《院訊》刊出了三篇蒙召見證分享，首兩篇正是憬仁和泳梅的分享。盼望讀者可以從兩人的故事看到神的呼召如何分別臨到一對夫婦，看見神如何以奇妙的作為帶領祂所配合的兒女同時踏上奉獻路。

禤智偉 實用神學（社會倫理）助理教授 　　「為了爭取公義，為甚麼不可使用武力？」 　　香港經過近幾年時局的乖變，社會紋理日見撕裂，持不同政見的人彼此傾軋，於是社會上開始湧現這類聲音。有些基督徒也無法以和平的福音抵制暴力的引誘，連教會內亦有人提出相同的質問。在他們眼中，主持公道、伸張正義、守正辟邪、鋤強扶弱，是教會最優先的社會使命；甚至有信徒更大義凜然地主張「以武抗暴」，滿以為這樣「捨身取義」就最肖似基督。...

劉思恩 道學碩士三年級 經文：詩一二六1-6（和合本修訂版） 耶和華果然為我們行了大事 　　在近期的早會，我們有機會聽到不少新同學分享蒙召見證。他們大部分都提到自己從沒想過修讀神學，或從沒想過當牧者。對於走上全職事奉的路，許多同學當初都有掙扎，或不太情願。我認識一位初出茅廬的傳道人，他的情況卻不一樣。他在大學二年級蒙召，畢業後已很想立即接受神學裝備，結果卻沒有如願。他開始在社會工作，一直等待有一天可以進入神學院。五年過去，八年也過去，他還在等待，等待上帝的時間。他心中不禁想：上帝是否真的呼召我？還要等多久？...

蔡禮遜 道學碩士三年級 經文：徒八26-40 前言 　　今天我會與大家看腓利向埃提阿伯太監傳福音的事蹟，一起從中學習。從使行傳八章5至6節，我們知道腓利既會宣講耶穌基督的福音，又能行神蹟，並且他在撒瑪利亞的福音工作有相當好的果效。第6節說：「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。」第8節更說：「在那城裡就大有歡喜。」這真是一幅美麗的圖畫！我相信大家一定期望自己的福音工作有這種果效，我們都憧憬自己的福音對象「同心合意地聽從」我們的話，並且「大有歡喜」。只是，我們也明白，福音工作的果效如何，並不是我們能夠完全掌握的。因為這是聖靈工作的範疇，就正如保羅給哥林多教會的教導一樣，他說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）作為傳道者，我們可以做的，就是栽種和澆灌，並且思考如何做好我們的本分。因此，今天藉著腓利向埃提阿伯太監傳福音的事蹟，讓我們一同思考：一個傳道者應有哪些特質？甚麼特質是我們應當學習的？...

杜韻婷 道學碩士三年級 經文：約十三1-20 愛到底的示範 　　我認識一位院舍院長，她是基督徒，已經七十多歲。她退休之前，每日都親自去照顧院舍裡每一位院友。院友都是身體嚴重殘障，且有智障的，他們所有的日常活動，都需要人照顧。院長大清早五時多就預備早餐，與另外兩位姊妹一起餵他們，幫他們洗澡、更衣，帶他們上特殊學校……。總之，院友全日的起居飲食，都得到無微不至的照顧。院長到了某個年齡，不得不退下來，才讓護理員去照顧他們。...

　　宣講是傳道者一個極其重要的職事，他們要一生忠於召命，盡心講解神的話，承擔宣講的職事。學院在七年多之前恢復的「畢業講道」，就是要讓一群快將畢業的準傳道者可以在宣講的服侍上有所操練，在當中經歷神的恩典，也得著學院整個群體的勉勵、提醒和祝福。...

　　坊間有很多生死教育課程，但大多是零碎的講座，未能具體及全面地解構生死議題。感謝「浸神」信徒神學教育部開辦這個課程，讓我可以將基督教神學與生死教育連上關係，並認識其他宗教的生死觀。這個課程讓我學會如何從容面對死亡，領會「出死入生」，積極面對生死難關；也學習體會喪親者感受，與哀傷者同行。...

　　面對死亡，是怎樣的感受？ 「說再見」之前，我們所言、所思、所想、所盼的，又是甚麼？ 「說再見」的那日之前，我們有甚麼可以早作預備？ 　　香港浸信會神學院（「浸神」）自去年推動基督教生死教育以來，收到不少正面回應。本院信徒神學教育部今年再次和教會合辦基督教生死教育座談會，主題為「在我們說再見那天……之前」，探討人面對死亡的感受和需要，以及如何幫助他們與家人好好道別。此外，信徒神學教育部又將於10月開辦新的「基督教生死教育深造證書」課程，為信徒提供碩士程度的訓練。...

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