崇拜與藝術：王劉燕容基督教崇拜與藝術教育中心的探索與堅持

全人的崇拜

　　基督教會是上主設立來彰顯祂的真實、全善和至美。信徒在領受上主恩典、話語、拯救和呼召時，以禱告、讚頌、傳揚、見證來回應祂，這就是對上主的「崇拜」。奧古斯丁謂，美是真的彰顯。神既是真的本體、善的源泉、美的真相，我們崇拜祂，能否也在過程中發出光輝，反映祂的神性，陳述祂的作為，便是我們有否真正事奉祂的證據（聖經提到「事奉」是指人向神所作的崇拜、禮拜、禮儀、行動……）。

　　從聖經的記述，我們看見在舊約世界以至永恆裏的新天新地，人集合敬拜上主時，都是透過全感官、多元媒介式對話和啟應；我們稱之為藝術的表情達意形態，是最透徹的溝通途徑。

繽紛的藝術

　　美國費城當代館（Philadelphia Contemporary）藝術總監湯普森（Nato Thompson）指出，西方社會的文化藝術，自古以來都是日常生活的一部分。可是到了中世紀、文藝復興時期，人卻著眼於專門技法層面，於是有所謂「高藝術」（High Art）的出現。及至二十世紀中後期，前衛的藝術家重新強調藝術應融合於生活，每種日常行為，無不就是藝術行為，只在乎行動者本身的意願、意識和自我界定。^*

　　這正好提醒我們，所有文化和藝術與人的關係極深，相互成就和影響。從思想、情緒、意識、行動、自我身分理解，到人際、社群、階級、族群之間的關係，以至社會制度的各方面（包括政治、經濟、教育、家庭、宗教等），都有重要關連。

　　藝術的定義、來源和應用範疇，向來有不同的探討角度和依據例證，故形成不同的藝術理論。但大致而言，各種理論探討總離不開兩大方面：一是呈現效果，如和諧、美、崇高等概念的判斷；另一是呈現方式，即技法修習、技巧應用等的歸類。

　　上主創造、救贖萬有，是真、美、善之源，而終極的真美善狀態乃以馬內利——上主與人同在。人經歷上主的同在，是崇拜上主的實踐道路；基督教會透過傳情達意的生活行動，呈現人作為受造者所承傳的美善表達（Art），是崇拜活動的重要展現（Enactment）。

基督教崇拜與藝術教育

　　基督教會肩負使命，要見證上主的神性和作為，又要持守盼望，進入貫穿往昔、現在和永恆時空的崇拜上主的行列。這個由上主開啟、眾生回應的過程，我們採用了不同的名稱去描述（例如靈性成長、崇拜、教導與學習、牧養與輔導、傳道與服侍、團契與交誼等等），顯示我們在特定時空對上帝國度實現的進程有不同的強調。就神學教育而言，自然是側重於教學、傳授、研究、修習、推論、綜合、發現等活動形式，要全面培育信徒的靈命、心性、意念、知識、倫理踐行等各個層面。對於負責其中的藝術教育範疇的機構而言，設計、策劃和開展相關的課程，並推介予教會和廣大信眾，是其應有而獨特的配合角色。

　　香港浸信會神學院王劉燕容基督教崇拜與藝術教育中心，就是扮演這個角色。本中心成立於2002年，宗旨是從聖經、神學及教會歷史的智慧，幫助信徒更新對崇拜的認識，又藉著多元化的綜合藝術訓練，擴闊學員事奉的領域和經驗，提昇信徒在教會的崇拜以至其他事奉上應用藝術的能力。

　　在此後現代世紀，人以全感官向度傳情達意的洪流已經形成。本中心的課程也是朝向以全感官敬拜上主的方向發展。二十多年來，我們開辦了音樂（聽覺向度）、美術（視覺向度）、舞蹈（觸感向度）、戲劇（多感官向度）、電子媒體（全感官向度）等課程，旨在為教會培育信徒，讓他們學習以各種藝術形式來豐富崇拜的內容，充實崇拜聚會的表達。

　　本中心成立至今，一直致力籌劃與各種藝術形式相關、融合的課程，不但內容廣泛，題材又具深度，且貼近在地的需要。所提供的課程涵蓋超過十個各不相同卻又互相關涉的主要範疇：崇拜學、教會音樂事工（包括音樂藝術、聖詩學、鍵盤教學、歌藝訓練等）、舞蹈藝術、戲劇藝術、視覺藝術、電影藝術、電子媒體、建築空間理解、花藝、人文素養、本地戲曲藝術、曲詞研習等，同時也為信徒提供書刊教材資源和教學獻演場地。盼望讓教會發現藝術可以成為有力的媒介，在敬拜上主、傳揚福音、信徒團契、聖經教學、社區服務等多方面發揮效用。

窄路中前行

　　自本中心成立以來，綜觀這些年間教會的反應，似乎音樂課程普遍較受重視，歌唱、聲樂、電琴等科目最受信徒歡迎，其餘課程卻常被忽略。因此，我們不斷努力，協助教會更全面地應用各種藝術形式。

　　其實藝術形式本來就滲透在教會的崇拜聚會中。例如每項程序涉及的言詞、動作和事件，及其先後次序、各負責人的分工合作，跟戲劇裏的角色各有出場序、對白、走位、動靜等如出一轍；又如崇拜的主席在宣召、讀經、禱告、歡迎時，或牧者在證道時，都會留意聲調、語氣、聲線力度和速度等，這也跟戲劇的表達要求相似。另外，會眾或站或坐或跪，或仰首或低頭或舉手，種種肢體動作其實就是舞蹈的基本。再者，聚會環境的設置、空氣調節、燈光音響、顏色選擇、氣氛營造等，亦莫不是視覺藝術、建築藝術等的表達和延伸。本中心開辦不同學科的綜合目標，便是希望引起學員的興趣，甚至帶來覺醒。

　　另一方面，今天香港社會潮流強調功利、速成等效果導向或目標導向，有些教會似乎亦無可避免隨波漂流。但論到崇拜的藝術，藝術技巧本來就需要透過日積月累、反復操練而逐漸養成的；因此，我們一直努力把握並尋找適當的時機和可以培育的對象，期盼通過形形色色的教育課程，逐漸更新崇拜的文化。為抗衡當今「娛樂至上」和「速食文化」的大趨勢，本中心邀請學者、專家設計各式各樣的課程，希望在大眾文化價值觀衝擊之下，重新建構適當的詞彙，重塑思考和探討的進路，從而追尋合乎聖經和神學的世界觀，藉此可以判斷、界定、辨識和突破時下常常混淆視聽的藝術形式談論（例如「傳統」vs「現代」的偽命題）。

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^* 參湯普森：導論，《文化操控》，石武耕譯（台北：馬可孛羅文化，2022）。