講章點點滴滴
我們從三位畢業班同學的講章抽出以下一些段落，與讀者分享講道信息。雖然這些段落只是整篇講章的一小部分，也難免有點零散，但我們仍希望讓未能置身早會的讀者也能分享畢業講道的點點滴滴。有點湊巧，這三篇講章從不同層面共同流露了準傳道者對自身職分的心靈反思……
講題：罪重恩更重（路七36-50）
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法利賽人擁有尊貴的身分，他們的階級觀念也很強，不輕易請客。現在耶穌被邀請到西門家裡赴席，足顯耶穌的地位。另一方面，城裡一個出名的罪人，竟也進到這個有名望的法利賽人家裡。他們共處一室，會出現一幅怎樣的圖畫？讓我們細心聆聽，在這房間裡發生甚麼事？其中傳遞甚麼信息？
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耶穌如何打破西門的盲點？那女人的出現，乃是一個邀請。西門以為是他請客，但耶穌卻邀請西門從看見那女人去「看見」自己。
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西門要先看見自己，從而看見面前的耶穌基督，因此他要明白兩件事：（一）他與那女人在耶穌眼中同是罪人。耶穌不只是先知，更是一位赦罪的主。他要明白在祂面前沒有一個人的地位會稍高一些，今天他指出那女人是個罪人，但同樣他自己也有罪，不會因德行多些而抹走罪人的身分。（二）人要經驗的不是先去愛而後被赦免，而是先被赦免而後去愛。正如欠債的比喻，它的意義不在於欠多少錢，而在於自覺欠得多的人，對於被免債這件事，會較自覺欠得少的人刻骨銘心，以致對債主無限感激。
親愛的弟兄姊妹，我不是叫你常常記著「我是罪人」，最重要的是牢記「我是已蒙大恩的罪人」！正如小孩子做錯事，當然可以與他分析事情的害處，但可以叫他成長、一生不會忘記的，是他即使犯了錯，父母仍重新接納他、擁抱他、不放棄他。我見過這些人，其中包括我自己，你呢？
我將會畢業成為傳道人，我會站在台上宣講聖經的真理，會向受罪捆綁的人說「主的愛無盡多」，我會為他們的罪焦急而流淚禱告。但我必須同時誠實地自我省察，我要看見自己也時常被某些罪所纏擾，我知道我也要靠主耶穌決心回轉，求主赦免，使我從罪中得釋放。
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講題：自知之明（加一10）
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第10節帶有濃厚的自辯色彩，而這短短的表白述志，讓我們對保羅這人有更立體的認識，從中看見他極具自知之明。他的自知之明顯示於：他明確知道自己不是甚麼，同時亦明確知道自己真正的身分是甚麼。這份自知之明，同樣是我們今天作為神學生、準傳道、現任傳道牧者、神學院教職員，以至所有事奉神的人都須要認真思想，又要確切知道的事情。
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面對敵對者質疑他的身分，保羅在一章1節開門見山地表明，他的使徒身分不是出於人的，乃是直接出於基督和父神的。在第10節，他進一步表示他所作的不是為了討人歡喜，而是他清楚知道自己的身分──是基督的僕人。在此「僕人」原文是「奴隸」的意思。奴隸這個隱喻在這節及整卷加拉太書裡有何特別的意思，曾思瀚老師對此已有深入而詳細的探討，我不在此複述了。用我簡單的說話來表達，作奴隸的意思就是：完全的倚賴、喪失自主權、全然隸屬於另一人之下，保羅在此極有可能是想表達他對基督的謙恭順服及完全效忠。保羅清楚知道自己作為使徒的身分是尊貴的，擁有從上而來的權柄；但更重要的是，他體會到這尊貴的身分與他對基督完全的順服是分不開的，他明白自己是基督的奴隸，他真正要服事和效忠的對象只有耶穌基督。
在事奉當中，這種對我們蒙召身分的自知之明是很重要的，它足以叫我們有能力抵抗那些化為歡呼和喝采聲的誘惑，亦能夠陪我們度過事奉歲月裡的寒冬與逆流。它更時刻提醒我們把事奉的焦點校準，正如保羅由始至終都很清楚自己的責任，他在哥林多後書四章5節直言：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」
……自知之明的「明」是看得見的意思，要看得見、看得清，一定要有足夠的光，而上帝本身就是這光的源頭！祂往往透過自己的話來光照我們，而我們亦須要讓祂的話有足夠的時間和空間在心中沉澱，才能看得見自己隱藏在內心那死巷裡的黑暗，同時亦能看得見基督為我們開啓的出路……。
講題：信心從何而來（書五13-15）
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經文的背景是一場空前的戰事，約書亞要帶領一群沒受過充足軍訓、沒有先進武器的以色列民，攻打比他們強大的耶利哥民。上帝深深明白約書亞這時候最需要的，不是甚麼外在的裝備或優勝的條件，而是深層的信心。從前面第9至12節的經文，我們可以看到上帝先前如何透過三件事去建立約書亞的信心。
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14節：「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人？』」
約書亞問：「你是幫助我們或是幫助敵人的？」使者回答：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這句話即時令約書亞下拜並說：「我主有甚麼話吩咐僕人？」這給我們重要的提醒，例如我們見到祖父、祖母時，會不忘自己的身分是孫兒；見到父母，會不忘自己的身分是兒女；見到老師，不忘自己的身分是學生；見到牧師，不忘自己的身分是信徒；見到信徒，不忘自己的身分是傳道人。約書亞很清楚自己是以色列民的元帥，但是當他見到神派來的使者，便即時降服（徹底謙卑），自認是僕人，甘心聽從對方吩咐。我們被約書亞勇敢、忍耐、充滿信心等氣質所吸引，但他的降服同時給我們看見屬靈偉人的另一面──要為主做大事，有時要學習放手！
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15節：「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」
那位元帥恰恰在約書亞靠近耶利哥城時顯現，那裡是危險的地帶，卻又是上帝顯現的地方。因著上帝臨在，敵人的地盤也變為聖地。那位元帥要求約書亞把鞋脫下，因為他正站在聖地。脫鞋代表約書亞的降服，他相信上帝在不可能的地方要施行神蹟。使者因那是聖地而吩咐約書亞脫鞋，這或許勾起了約書亞的回憶，回想當初他的恩師摩西亦是踏足西乃山的聖地，在那裡領受了帶領以色列民出埃及的使命；今天約書亞卻要成為這使命的完成者──不過他不是靠自己，那位自稱為耶和華元帥的將為以色列百姓出戰！
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