全民潔淨

曾思瀚

書六至八

  香港浸信會辦神學教育已有六十年,很值得我們慶祝。浸信會是香港最大的宗派,我們要為許多事情向神獻上感恩。然而,在我們看來站在高峰時,正該反思神對我們的心意。約書亞記六至八章為我們提供了反思的基礎。

攻陷耶利哥

  約書亞記五章13至15節記下攻打耶利哥前的準備,當中記述了耶和華軍隊的元帥吩咐約書亞把鞋脫下,這使我們聯想到出埃及記三章5節神吩咐摩西脫鞋的事件。約書亞是新一代的領袖,儘管他已不再年輕。與摩西那一代相同,約書亞現在亦面對新時代、新機遇。在率兵攻城之前,約書亞必須經歷摩西所經歷的那一過程。在這過程中,神要求約書亞重演摩西脫鞋的一幕。為甚麼?這要顯示耶和華是同一位神,儘管祂的子民是處於另一時空的另一代人。每代以色列人都須行在同一條順服和信心的道路上。從六章2至8節可見,以色列人因順服神而勝利在望。然而,這次勝利取決於一個特殊的方式:在無酵節的七天節期,以色列人要每天圍繞耶利哥城。換言之,神要祂的子民緊記祂的救恩,多於要他們上陣打仗。由此可知神對這一代以色列人的心意,明白甚麼是祂看為首要的。

在艾城慘敗

  第七章所記攻打艾城之前的準備,與第五、六章所記的形成對比。這次他們沒有尋問神,沒有自潔;相反探子回來報信,誇口可輕易攻取艾城。於是,以色列人只派三千人上陣,結果迅速敗北。這說明了單信賴自己的能力是不夠的。這場敗仗的罪犯是亞干,他因貪婪而取了當滅的掠物。有別於沒有身分的喇合(第六章尾),亞干並非平凡之輩。從七章1節可見他出身於強大的猶大支派,而約書亞記的作者用這麼多筆墨描述抽籤的經過,就是要表明亞干是一個有地位的人。這說明人的背景不足以左右成敗得失。我們也許會問:為甚麼神至終要殺滅亞干一家?這沒有肯定答案。但我們若要這樣問,也必須同樣問:為何神要救活喇合一家?事實上,神的慈愛廣闊無邊,但祂嚴厲的審判同樣會快速臨到──尤其臨到那些明知故犯的人。這是神給我們的警告。

在艾城戰勝

  今回能攻取艾城,是因為有神的話語作以色列全軍的指引(八1)。不同於上一次的慘敗戰役,今回我們看到一幅近似攻耶利哥城的圖畫:以色列全民潔淨,士兵都離罪自潔;而最重要是百姓聽從神的吩咐。最後,我們看到神容許以色列人奪取城內的財物和牲畜(八2、27)。事實上,神不是喜歡叫人掃興的,但神確實要求祂的子民看重祂的心意多於他們自身的利益。約書亞今次學懂不急於求成,所以他走到25哩外的基利心山和以巴路山,為要更新以色列人與神所立的約。有時候,成功乃失敗之母──當神的子民沒有停下來反思神的作為,就會從成功步向失敗。神的子民應時刻遵從神的吩咐,以祂的心意為首要。

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