全民潔淨

書六至八

　　香港浸信會辦神學教育已有六十年，很值得我們慶祝。浸信會是香港最大的宗派，我們要為許多事情向神獻上感恩。然而，在我們看來站在高峰時，正該反思神對我們的心意。約書亞記六至八章為我們提供了反思的基礎。

攻陷耶利哥

　　約書亞記五章13至15節記下攻打耶利哥前的準備，當中記述了耶和華軍隊的元帥吩咐約書亞把鞋脫下，這使我們聯想到出埃及記三章5節神吩咐摩西脫鞋的事件。約書亞是新一代的領袖，儘管他已不再年輕。與摩西那一代相同，約書亞現在亦面對新時代、新機遇。在率兵攻城之前，約書亞必須經歷摩西所經歷的那一過程。在這過程中，神要求約書亞重演摩西脫鞋的一幕。為甚麼？這要顯示耶和華是同一位神，儘管祂的子民是處於另一時空的另一代人。每代以色列人都須行在同一條順服和信心的道路上。從六章2至8節可見，以色列人因順服神而勝利在望。然而，這次勝利取決於一個特殊的方式：在無酵節的七天節期，以色列人要每天圍繞耶利哥城。換言之，神要祂的子民緊記祂的救恩，多於要他們上陣打仗。由此可知神對這一代以色列人的心意，明白甚麼是祂看為首要的。

在艾城慘敗

　　第七章所記攻打艾城之前的準備，與第五、六章所記的形成對比。這次他們沒有尋問神，沒有自潔；相反探子回來報信，誇口可輕易攻取艾城。於是，以色列人只派三千人上陣，結果迅速敗北。這說明了單信賴自己的能力是不夠的。這場敗仗的罪犯是亞干，他因貪婪而取了當滅的掠物。有別於沒有身分的喇合（第六章尾），亞干並非平凡之輩。從七章1節可見他出身於強大的猶大支派，而約書亞記的作者用這麼多筆墨描述抽籤的經過，就是要表明亞干是一個有地位的人。這說明人的背景不足以左右成敗得失。我們也許會問：為甚麼神至終要殺滅亞干一家？這沒有肯定答案。但我們若要這樣問，也必須同樣問：為何神要救活喇合一家？事實上，神的慈愛廣闊無邊，但祂嚴厲的審判同樣會快速臨到──尤其臨到那些明知故犯的人。這是神給我們的警告。

在艾城戰勝

　　今回能攻取艾城，是因為有神的話語作以色列全軍的指引（八１）。不同於上一次的慘敗戰役，今回我們看到一幅近似攻耶利哥城的圖畫：以色列全民潔淨，士兵都離罪自潔；而最重要是百姓聽從神的吩咐。最後，我們看到神容許以色列人奪取城內的財物和牲畜（八2、27）。事實上，神不是喜歡叫人掃興的，但神確實要求祂的子民看重祂的心意多於他們自身的利益。約書亞今次學懂不急於求成，所以他走到25哩外的基利心山和以巴路山，為要更新以色列人與神所立的約。有時候，成功乃失敗之母──當神的子民沒有停下來反思神的作為，就會從成功步向失敗。神的子民應時刻遵從神的吩咐，以祂的心意為首要。