家人．家主．重聚

這是崇健的第二篇講章，他願意在第一次講道以外再走「第二里路」，也在早會一個「音樂與崇拜工作坊」負責講道，宣講一篇與畢業班同學互相勉勵的信息。

經文：可十四22-25

「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』」

從三個角度看逾越節晚餐

　　弟兄姊妹，人生有些事情是我們忘記不了的，因為它們像雕刻那樣刻在心裡，成為我們的回憶。在2005年7月一個下午，我身處英國曼徹斯特的火車站，那時完成了碩士課程，準備坐火車到機場，再飛回香港。朋友前來火車站送行，這班朋友雖然只相識一年多，但因為朝夕相對，互相照顧，彼此的情誼就漸漸建立起來。我們來自不同國家，將來不一定有機會重聚，所以這次火車站的離別，我至今仍忘不了。在你心裡，有沒有一些離別留給你極其深刻的印象呢？

　　回想耶穌的故事，我們發覺祂同樣經歷過跟身邊的人離別。馬可福音自第八章就開始鋪排耶穌的死。在八、九、十章，耶穌三次向門徒預告自己將要被殺害；接著十一、十二章記載，耶穌在耶路撒冷先後受到祭司長、法利賽人、撒都該人和文士挑戰。到十四章1節，馬可記述：「祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。」他們再不是想法子挑戰耶穌，而是想法子殺害耶穌。馬可的鋪排是：首先耶穌預告自己將要被害，接著是祭司長和文士想謀害耶穌，然後是猶大願意出賣耶穌。這讓我們感到山雨欲來，耶穌受害這件大事快將發生。

　　但是，這件大事來臨之前，馬可竟然加入了一段看似十分平靜的小插曲。這段小插曲是：耶穌和門徒一起分享逾越節的晚餐。在耶穌被賣之前，馬可加插這個逾越節晚餐的故事，到底有甚麼意義呢？今日，我們嘗試從三個角度去看這頓晚餐。

我們的家人

　　第一個角度是耶穌與門徒的關係。第12節說：「門徒對耶穌說：『你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢？』」接著在第16節，門徒就照耶穌的吩咐去預備逾越節晚餐。在17節，他們就聚在一起，一同享用逾越節的晚餐。對於猶太人，逾越節有很深很深的意義。在逾越節，猶太人會一家相聚，一起享用晚餐。父親會教導他的孩子，講述上帝如何拯救以色列人，使他們不再作奴隸。所以，逾越節是一家相聚、一同記念上帝拯救猶太人這段事蹟的一個節日。不過，剛才的經文讓我們看到，耶穌竟然跟門徒一同過逾越節。耶穌跟門徒的關係究竟發展到甚麼地步，以致耶穌與門徒一同過逾越節呢？

　　我們知道，耶穌與門徒已相處了三年。第一章記述耶穌呼召雅各、約翰、西門和安得烈；三章14節記載：「耶穌就設立十二個人，要他們常和自己同在。」可見從第三章開始，耶穌和門徒是時常在一起的。這三年他們朝夕相對，互相照顧，還一起有許多許多經歷。例如：門徒看見耶穌平靜風浪，接著又見祂在海上行走；看見耶穌餵飽五千人，接著又見祂餵飽四千人；在伯賽大看見耶穌醫好一個瞎子，接著在耶利哥又見祂醫好另一瞎子……。他們豈能忘記這些經歷呢？這一天一天的經歷、一片一片的回憶，讓耶穌與門徒的關係逐步發展到像一家人那樣親密。

　　弟兄姊妹，蒙耶穌呼召、一起生活了三年的，除了當日的十二門徒之外，還有我們這班快將畢業的神學生。在三年或四年的時間裡，我們其實有許多經歷——有同學的小孩出生，我們碩士班就有「兩仔兩女」出生，一共四個！在「講道法」的課堂裡，有同學在講道前擔心到哭了出來。面對希臘文考試這個人生大難關，有同學同心合意禱告，求上帝憐憫我們，也叫老師憐恤我們。又有同學生病，又有同學受傷坐輪椅。還有同學搬屋、有同學準備買屋、有同學的家遭爆竊……。弟兄姊妹，我們已經一齊走過一段路。我們由三年前的客客氣氣，變成今日的鬧哄哄。一天一天的生活，一點一滴的經歷，一段一段的回憶，讓彼此的關係已不單是同學或老師，我們更是一家人！

我們的家主

　　接著，第二個角度是耶穌在這個家的角色。第17節講述到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了，準備吃逾越節晚餐。第22節細述耶穌在晚餐時的一些舉動：首先「拿起」餅來，接著「祝謝」，又將餅「擘開」和「遞給」門徒，並且吩咐門徒：「你們拿著吃。」在猶太家庭吃逾越節晚餐時，只有一個人會有耶穌的舉動，大家猜是誰呢？就是一個家庭的父親，即家主。馬可的記述讓我們看到，耶穌像家主一樣帶領逾越節的晚餐，而門徒就像家庭成員一樣，跟隨耶穌的帶領。耶穌說：「這是我的身體」，然後拿起葡萄汁祝謝，門徒亦喝了。祂又說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」在這裡，耶穌用餅代表祂的身體，用葡萄汁代表祂的血，並願意與門徒分享自己的身體和血。可見耶穌不是普通的家主，祂是為了家人願意獻出自己的一個家主！正因耶穌不是普通的家主，他們的家亦不是普通的家。那麼，耶穌和門徒這個不普通的家庭，又會是一個怎樣的家呢？

　　剛才我們說過，門徒跟耶穌有過許多經歷，讓他們像一家人那樣親密，對嗎？確實如此，這個家曾有很多美好的經歷，但其實他們亦同時有一些負面的經歷。第十章記述，在往耶路撒冷的路上，雅各和約翰曾求耶穌，讓他們將來可以坐在祂左右兩邊。其餘十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。原來十二個門徒之間曾互相爭競、互相惱怒。相似的情況也記載於前面第九章，在迦百農一間屋裡，耶穌問門徒：「你們在路上議論的是甚麼？」原來門徒在路上爭論誰是最大，所以無人敢回答耶穌的問題。再看十四章的逾越節晚餐，我們卻發現，即使門徒之間曾有嫌隙，他們仍像一家人那樣享用逾越節晚餐。或許一個理想的家不是從來沒有摩擦、沒有矛盾；一個理想的家是即使曾有摩擦、矛盾、嫌隙，仍然互相接納，坐在一起吃飯！

　　弟兄姊妹，這三、四年我們在學院裡一起生活，摩擦呀、矛盾呀、嫌隙呀，總難避免，我們或者曾惱怒別人或被別人惱怒，甚至有過爭競的時候。門徒這個家也曾有惱怒和爭競，但耶穌仍願意接納這個家，更為這個家獻出自己。我們作為家人的，有耶穌這樣一位家主，難道我們仍然不願獻出自己，接納一些曾經跟我們有嫌隙的家人嗎？若我們尚且不愛那看得見的弟兄，我們還可以愛那位看不見的上帝嗎？耶穌和門徒這個家不是一個普通的家，因為耶穌是一位願意獻出自己和接納家人的家主。

家的重聚

　　第三個角度是這個家的重聚。逾越節晚餐之後，故事急轉直下，耶穌預言門徒將分散，還預言彼得將三次不認祂。故事的發展一如耶穌所言，在十四章50節，馬可記述：「門徒都離開祂，逃走了。」來到這一點，耶穌跟門徒分離了，三年的師徒關係彷彿到達終點。

　　但故事不是這樣完結，而馬可早就為了將來的事加上兩處伏筆。第一伏筆在第25節，耶穌在吃逾越節晚餐時說：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」耶穌表明在將來那日子，祂會喝新的葡萄汁。第二伏筆在第28節，耶穌曾在橄欖山上跟門徒說：「但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」祂說明門徒會在加利利再見到祂。

　　在十六章7節，經文記述一個身穿白袍的少年人跟抹大拉的馬利亞說：「祂在你們以先往加利利去。在那裡你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。」從故事的發展，我們知道：耶穌被捕、耶穌被殺、門徒的分散都不是故事的結局；結局是在將來——耶穌和門徒在加利利再見，像一家人相聚。耶穌與門徒在逾越節晚餐後的離別，沒有叫這個家永永遠遠離別。相反，這次離別是讓這個家將來有重聚的機會。

　　我是畢業班的同學，我們畢業班快要離開神學院，跟老師、同學、同工離別。不過，我們今次離別是暫時的，並非永遠的。在我們分散到不同地方事奉之後，我們不會成為陌路人。在將來，我們仍是在主耶穌裡的一家人，我們仍然願意、亦會繼續互相支持。所以，今次的離別，並不是我們這個故事的結局，反而讓我們的故事在將來有一個重聚的機會。在將來，我們可以緬懷一同經歷過的事情，也在事奉的路途上彼此守望。

結語

　　最後，讓我們作一個總結。「家人‧家主‧重聚」是今日的主題，意思就是：第一，我們是一家人；等二，耶穌是我們的家主；第三，我們這個家是將會重聚的。那麼，今日的信息可以怎樣應用呢？讓我跟大家簡單分享三點應用。

　　首先，我們是一家人，對嗎？一家人是要一同吃飯。耶穌和門徒在逾越節一起食飯；香港人在新年、中秋、冬至、父親節、母親節，都會整家人一同食飯。弟兄姊妹，我們既是一家人，就要多一起吃飯。今日，就讓我們相約老師和同學一同吃飯！我們不要單記掛著讀書、事奉，同伴也是很緊要的，對嗎？

　　其次，耶穌是我們的家主，祂把自己獻給家人。所以，我們作為家人的，也要學習家主那樣獻出自己。這裡讓我提出一個簡單的建議：我們要學習多關心人、問候人。一句問候的說話，對於一個需要別人關心的人，可以有很大幫助。一句問候的說話，幫助我們知道同學的景況，教導我們如何為同學禱告。所以，讓我們一同獻出自己！多問候身邊的人，彼此代禱，好嗎？

　　第三，我們作為一家人，將來是會重聚的！今日的離別不用感到不捨，將來畢業之後，我們仍可以多相約吃飯、多點彼此關懷和問候。讓我們珍惜這班同路人，在畢業之後，我們重聚、再重聚、再重聚，直等到祂來。盼望主使用今日的信息鼓勵眾同學，特別是鼓勵畢業班同學，幫助我們成為一個家！