不要做大兒子

經文︰路十五1-32（參考經文︰路十六14）

從「失」的角度看

　　如果有一日你外出時發覺手機不知所蹤，你有何反應？糟糕！你一定會四處搜尋，就算遲到也要找到它！書檯？電腦檯？再去睡房、廚房，最後要用家裡的電話打手機的號碼，若聽到某處有鈴聲就鬆一口氣，若沒有鈴聲就糟透了！

　　剛才我們已讀過路加福音第十五章，經文記載有些人失去東西：3至7節說有人失了一百隻羊的其中一隻；8至10節說有婦人失了十塊錢中的一塊；11節之後有父親失了兩個兒子之中的小兒子。我們往往只記得浪子的比喻，但若細閱整章經文，會發覺它是環繞一個主題：失去東西。所以這是一個關於「失」的比喻，今日我會從「失」這角度去看整段經文。

　　首先，耶穌在這裡講了多少個比喻？有人失了羊、有婦人失了錢、有父親的兒子走了，這裡講了三個比喻？兩個？一個？一個是對的，是一個比喻，不是三個。如果看英文聖經譯本會比較清楚，第3節「耶穌就用比喻說」，在NRSV聖經是：“So he told them this parable…”，留意this代表一個、parable是單數，所以這裡只有一個比喻。

　　你會發覺第一、二個故事比較短，內容、情節、結果都一樣，聽眾聽了腦中會出現尋找失物的格式。第一個故事是：「一個人失了一隻羊、去找、找著了、請朋友鄰舍來一同歡喜」；第二個故事是：「一個婦人失了一塊錢、去找、找著了、請朋友鄰舍來一同歡喜」；第三個故事明顯有點不同：「一個父親失了一個兒子」，下一步應該怎樣呀？「去找、找著了」？但這父親沒有去找，卻是兒子痛改前非，回到家裡。結局又是否「請朋友鄰舍來一同歡喜」呢？結局有點相似，當小兒子回家，父親開心極了，給他很多東西，恢復他兒子的名分，還劏了肥牛犢，要與家人一同歡喜。不過卻出現了大兒子這另一角色，他很不開心，不想進去慶祝，這使故事的結局很奇特，跟前兩個故事不大合拍。

父親失去的是大兒子

　　怎會這樣？其實這正是此比喻最精彩的地方！平時我們看第三個故事會集中看小兒子，因為講述他的經文最長，他生命的改變又最感人，不過如果從「失」的角度去看，就會出現另一個更重要的人物，大家可猜到是誰？……大兒子！很簡單，從第一、二個故事我們知道「失」的定義是：物主去找的，就是「失」的東西。那人失了一隻羊，就去找這隻羊；婦人失了一塊錢，就去找這塊錢；小兒子走了，父親有沒有去找？沒有，所以他不是「失」的東西。父親去找誰？大兒子。第28節記載：「大兒子卻生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。」可見在第三個故事裡，大兒子才是「失」的東西，也是全個比喻的核心人物。小兒子的一段雖然較長，不過是交代大兒子為何成為父親失去的東西。前兩個故事的失羊、失錢，可說是平常的事，不用交代原因，但失去一個人卻很不同，一個人怎樣會失去呢？有需要交代原因。如果父親不去「勸他」、不去「找他」，很快便會失去大兒子；這裡說的「失」是指「失去關係」。

金錢與關係孰輕孰重？

　　大兒子有機會失去，因為他不明白父親的心意，他看小兒子回來，與父親的看法很不同。他帶著審判的眼光，認為不應不追究弟弟的過錯，認為父親不應對弟弟比自己更好！他為父親努力付出，但父親從沒有給自己獎勵，別說劏牛，就連宰羊也未試過。他生氣，覺得不公平、不合理。但留意從大兒子的說話之中，看不見他著重與弟弟的關係，只用錢來衡量一切：弟弟吞盡了父親的家產；父親沒有為自己宰過牛羊！在他心中錢財比關係更重要。父親呢？他與大兒子成為對比，他一點都不計較，他看關係比錢財更重要！

　　一件物品何時最有價值呢？新買的時候？一隻二百元的小狗何以兩年後可以升值一百倍？我一個舊同事用二百元買了一隻狗，兩年後小狗走失了，他們夫婦很捨不得，到處張貼尋狗啟示，報酬是二萬元。原來一件物品最有價值是它失去的時候，或許當一樣東西失去時，你才發覺它對你的價值多大。二百元的小狗何故值二萬元？多出來的「一萬九千八」是甚麼？是「關係」！

　　人與狗的關係可以值「一萬九千八」，人與人的「關係」更難以計算價值。手機不見了，可以再買，但家人的關係、人與人的關係，就沒有東西可以代替。當親人患病離世，有再多的金錢也沒用；當一段婚姻要破裂，亦不是金錢可以挽回。關係須要珍惜，到失去時才補救，恐怕已太遲了。故事中的父親看關係比錢財更重要，所以他動了慈心，接納小兒子歸家。父親對大兒子同樣有慈心，他知道大兒子生氣，便出去找他，勸他︰「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的……。」父親想大兒子知道，他其實既有父親又有錢，已很足夠。弟弟呢？他沒父親也沒錢，難道牛羊真比弟弟更重要？金錢與關係，那一樣重要呢？若大兒子不能調正角度，他是不會明白父親的心意。

法利賽人貪愛錢財

　　我們要問：耶穌為何要講這個故事？耶穌向誰講呢？1至2節說：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯。』」法利賽人和文士議論耶穌，認為他不應接待一班這樣差勁的人，還與他們吃飯。他們看稅吏和罪人是不該饒恕的，這像不像大兒子的感受，覺得小兒子壞透了，敗了父親的家產，父親不應接納他？法利賽人也介意耶穌與罪人吃飯——又是吃飯，像不像父親為小兒子預備的筵席？法利賽人和文士不願與罪人吃飯，跟大兒子不肯進去吃飯慶祝是一模一樣！

　　很明顯，這個比喻是耶穌聽了法利賽人和文士的說話而作出回應，大兒子的角色就是法利賽人，父親去找大兒子所講的一番說話，正是耶穌要向這班人說的：「關係是最重要。」神著重與人的關係，他愛所有屬祂的人，包括他們眼中的罪人，就像父親愛小兒子一樣。

　　法利賽人聽了明白嗎？要看後一點，十六章14節記載：「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」他們嗤笑耶穌，可見是聽不明白。這裡有很特別的形容：法利賽人是貪愛錢財的。我們平時認識的法利賽人是宗教領袖、死守律法、攻擊耶穌，原來他們也是貪錢的人；作者刻意寫這一句，是要指出他們不著重關係是因為貪錢。一個很著重錢的人，他的心就被錢塞住，看不見親情。新聞報道有些兒女不想供養父母，帶了他們入住老人院便不再回頭；又有富豪家族為了爭家產而打官司。原來金錢足以蒙蔽一個人的心。

　　香港是高消費的社會，大家把錢看得好緊要。弟兄姊妹，我們都要小心，如果我們內心充塞了金錢、物慾、想擁有很多東西，就會迷失，以為人生最緊要是「搵錢」、享受，令我們忽略與身邊人的關係，而且看不清楚神的心意。

我們對失喪者的愛又如何呢？

　　從這個比喻，我們看見神的心意不僅在於家庭，不僅著重父子、兄弟的關係，更著重神與人的關係！十五章7節：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。」試想想，你對神愛世人的心有沒有模糊了？我們的生活都很忙，被功課、工作、開會、教會事奉、弟兄姊妹所填滿，我們很容易會忽略了未信主的朋友，沒有努力向他們傳福音。很多人一生沒有機會聽福音，不少落後地區的人生活貧窮，缺水缺食物，他們的生命好像不及一隻二百元的狗那樣矜貴。他們根本不知有一位愛他們的神，不知有永恆的天家可以歸去。當看到一頭狗流落街頭，你尚且會同情他，想幫他找回主人；那些不認識主耶穌的人，他們的生命都是迷失和沒有方向的，你會否體恤他們景況，渴望幫助他們尋找生命的主呢？

　　香港曾有一些懷疑拐帶學童的案件，如果你的兒子被人拐了，要用一百萬去贖，可能你會肯付錢，因為你愛他。神愛世人，你知不知神願意用多大代價來救贖我們？一百萬、一千萬？怎止這樣的代價？神以祂的無價之寶——不是傾倒金錢，而是以耶穌的生命作為我們的贖價，將我們從魔鬼手中救贖回來。神的愛，是這樣「豁出去」，祂為拯救人的靈魂願意付出一切，我們對失喪者的愛又如何呢？我們當然不能完全與耶穌一樣，但我們有沒有自私、有沒有保留呢？會否有時也想顧自己多一點？

我們的人生故事也未有結局

　　「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜」，關係比金錢更重要，因為關係延續到天上的永恆。我們已經信主，將來可在天家相聚，因為我們與神的關係是延續到永恆。可是，金錢呢？金錢的價值只限於地上。不過，若我們懂得運用金錢去幫助別人認識耶穌，令他們與神有永恆的關係，這就是最有價值的投資，用得最合神心意。

　　香港有一家教會投入一種很特別的事工，他們每月有一晚在一間意大利餐廳招待一些基層家庭吃免費晚餐，在當晚還安排見證和福音分享。這餐廳頗有特色，大約有20個座位，晚餐每位百多元，對基層家庭很吸引，所以每次都滿座。原來教會不用付餐費，是餐廳的老闆娘承擔支出，招待、食物都跟平時一樣，只是分文不收。餐廳的生意雖然不易經營，但老闆娘願意以這方式付出，希望幫助基層接觸福音。我感到她像在砌一幅拼圖，一個月接觸20個基層人士，就砌了20塊，一年便240塊，五年就是1,200塊。砌圖上出現一幅美麗的圖畫：耶穌與一班低下階層的人坐下一起吃飯，與他們細談天國的道理。

　　比喻中的父親最後是否找著大兒子呢？答案是「未知」。如果大兒子聽了父親的說話，仍然固執己見，不明白「永恆的關係比金錢更重要」，他就真的會失去。我們的人生故事也未有結局，我們會不會也畫出一幅美麗的圖畫？結局視乎我們怎樣回應神。希望我們「不要做大兒子」，求神讓我們看見，外面的世界「通街」都是小兒子，有些「在那裡任意放蕩，浪費資財」，有些「遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來」。放眼世界，每個角落都有小兒子，求神讓我們「動了慈心」，願意付出更多，幫助更多小兒子回到神家裡！