在乾旱之地流淚撒種

耶和華果然為我們行了大事

　　在近期的早會，我們有機會聽到不少新同學分享蒙召見證。他們大部分都提到自己從沒想過修讀神學，或從沒想過當牧者。對於走上全職事奉的路，許多同學當初都有掙扎，或不太情願。我認識一位初出茅廬的傳道人，他的情況卻不一樣。他在大學二年級蒙召，畢業後已很想立即接受神學裝備，結果卻沒有如願。他開始在社會工作，一直等待有一天可以進入神學院。五年過去，八年也過去，他還在等待，等待上帝的時間。他心中不禁想：上帝是否真的呼召我？還要等多久？

　　詩篇一百二十六篇所記述的回歸者，是那些在猶大國滅亡後被擄到外邦、其後得以返回故土的以色列人。他們亡國數十年後，聖殿得以重建，他們一直期盼回歸，而詩篇一百二十六篇所敍述的，正正是這群回歸者的心聲。亡國後，不同的先知都預言以色列人終有一天會歸回故土。在等待的過程中，他們是何其痛苦，生活在艱苦的歲月，回歸似乎仍遙遙無期。因此，詩人說：「當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。」詩人形容自己被擄歸回的時候，就好像做夢一樣，是夢想成真！今天他們終於回歸在望，已經開始辨理「入境手續」。對於以色列人來說，多年的夢想快要實現了。

　　八年後的一天，上述的弟兄終於有機會參加「浸神」的神學生生活體驗營。在營會裡，一位老師對他說：「希望今年八月見到你！」聽到此話，弟兄領會到是時候了，跟著就起來行動：填寫申請表、考入學試、參加面試……最後收到神學院取錄的通知。還記得收到通知的那一刻，他就像做夢一樣，即時打電話給妻子。後來辦理入學手續、搬入宿舍、參加屬靈操練營、開課，接着站在講台上分享自己的蒙召見證，就好像夢想成真一樣。多年的夢想今天竟然實現，夢想終於成真的心情是怎樣的呢？

　　這位弟兄就如詩人所說的：「那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：『耶和華為他們行了大事！』耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」夢想成真時，我們確是極其開心，渴望第一時間與其他人分享，甚至走在街上也會不自覺地笑出來。我們是這樣容光煥發，別人從我們的言行都能看出我們不再悶悶不樂，而是歡天喜地。這正是詩人所述說的景象。

　　還記得這位弟兄在確定入學後，就立即在臉書上更新自己的狀態：「下一個恩典站：香港浸信會神學院」。立即有許多朋友讚好，又有朋友留言：「感謝主！非常好！」這幾年間，他有機會在不同場合分享自己的蒙召見證，大部分人的回應都是：「感謝主，願上帝大大使用你！」他深深明白這是「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜」！

　　弟兄姊妹，你可以想像一下，這弟兄只是等了八年，等到夢想成真已經如此興奮，何況當年被擄歸回的以色列人呢？在回歸之日，他們怎會不比這位弟兄興奮百倍呢？被擄歸回是一件何等艱難的事，詩人說上帝在他們中間行了大事，真的行了大事！

在乾旱之地發出信心的禱告

　　到這裡，經文所展現的一切看來都是美好的。這篇詩如果就在第3節結束，即我們深深知道「耶和華果然為我們行了大事」，那會是多麼美好。然而，詩篇一百二十六篇並沒有在這裡結束。詩人回到錫安，卻看到地土一片荒涼，四周的境況讓他明白日後將要面對不少艱難。於是，他在第4節向耶和華呼求：「耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。」尼革夫是一片荒地，位於希伯崙以南，是乾旱無水之地。因此，詩人向上帝發出信心的禱告。被擄歸回確是喜樂無比，但現實的處境仍然必須面對。

　　在這幾年的神學學習中，我們都歷盡艱辛。畢業班的同學，你們都明白個中難處。上述的弟兄於神學院學習期間，也要處理實際生活的問題。例如他要面對經濟上的困難，積蓄差不多耗盡了，卻沒有開源的能力。他亦要到不同的教會實習，要在課堂上學習聖經和神學知識，也要面對知識對信仰可能帶來的衝擊。他好像進入了一個奇異新世界，要應對不同的處境、不同的挑戰。

　　詩人教導我們只管向上帝發出信心的禱告，就是向那位為我們行了大事的耶和華呼求。我們要對上帝有堅定不移的信心，正如詩人相信，上帝既然應許帶領他們從被擄之地歸回，今天同樣可以在艱難的處境中為他們行大事！就是憑著這樣的信心，弟兄完成了三年的神學裝備，進入事奉工場。

流淚撒種的必歡呼收割

　　進入教會，成為牧者新丁，談何容易！所面對的處境豈是一帆風順，難道就如撒種在好土那樣，只須做基本的料理，種子就自然發芽生長嗎？詩人在第5節提到「流淚撒種」，在第6節再次提到「那帶種流淚出去的」。我們可有想過撒種會是流淚的？你有見過農夫撒種時流淚嗎？農夫流淚的時刻，往往是莊稼失收的時候。我們從螢光幕見到的這類情景，是那些受天災影響的農民因收成盡毀而傷心落淚。

　　因此，在這裡詩人要給我們一個重要的信息：要流淚撒種，撒種是要流淚的！這反映了撒種的實際環境並不理想，就如第4節所述，他們很可能是在旱地上撒種。弟兄姊妹，我們要知道，種子不是隨時隨地可以獲得，而是必須付出——可能要購買，或要由前一季的收成儲存下來，總之就不是「從天而降」。從經文可見，農夫是忍痛地撒種。弟兄姊妹，在這樣的境況下，如果你是農夫，你還會撒種嗎？詩人於經文中一再表明心跡，他選擇撒種；他更要提醒我們：要流淚撒種。

　　感謝主，詩人的話沒有只停留在「流淚」。他肯定地說：「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！」「流淚」與「歡呼」形成了極大的對比，詩人表明他對上帝的信心。既然被擄歸回這不可能的事也能成就，何況是撒種收割？詩人相信上帝是在我們當中行大事的上帝。眼前的困難叫我們流淚，這誠然是真實的處境。然而，詩人提醒我們，我們所信靠的主是大能的主，是豐盛而充滿恩典的主。沒有撒種，何來收割？更準確地說，沒有經歷流淚撒種，沒有經歷有血有肉的付出，到收割的時候，豈會歡呼呢？誠然，我們不知道何時可以收割，正如以色列人當初也不知道何時可以回歸，但詩人提醒我們此刻要撒種。

　　近來我有機會閱讀一本有關教導及牧養的書，當中記載了一位牧者的自白，大意如下：

　　我牧會六年，起初從神學院畢業，帶著理想進入教會服侍，胸懷大志。現實是堂會的服侍令我筋疲力盡。有關牧養的書本描繪了牧者遇到的許多困境，幫助我明白自身的處境。我真的相信，只要真心愛會眾，向他們明確地表達福音的信息，教導又符合真理，就能夠讓信徒得救和成長。然而，這個想法太天真！當信徒根本不在乎自己的靈性，不在乎其鄰舍的靈性，我做的一切又有何用呢？教者、教會及福音於這個時代算是甚麼呢？這令我十分掙扎。
　　當然我知道上帝要祂的僕人忠誠及撒種，但現實是十分困難。我站在十字路口，我認真地考慮放棄牧會，而去攻讀工商管理碩士，轉投一份可以見到成果的工作。但最後，我還是選擇繼續我的牧養工作，因為我仍然愛基督，愛祂的教會，我仍然相信人是需要福音，我仍然相信教會的使命。

　　迪特斯（James E. Dittes）說，事奉是「哀傷的工作」（ministry as grief work）！

　　弟兄姊妹，流淚撒種的，必歡呼收割！願意我們一同帶淚撒種，一起經歷上帝在我們當中所行的大事。