「浸神」救了我的牧養生涯！

　　本文題目看似誇張，好像老王賣瓜，但卻是千真萬確。

經科萬歲！神科無聊！

　　2008年，我在美國一所聖經學院完成聖經研究學士課程，此後一直牧會。在學期間，我修讀了神學學士的一般課程科目（即「四條支柱」：聖經科、教會歷史、系統神學、實踐神學），當中特別多的是聖經科。當時我的感覺是「經科萬歲！神科無聊！」，即使讀了三個學期的系統神學，對神學的印象就只是一大堆無聊的討論。所以我畢業時，對神學的感覺是負面的。

　　這樣，我成為了一位聖經科至上的牧者。2008至2012年間，這些問題一直困擾著我：到底基督徒有甚麼特別？我們如何活出聖經？系統神學是否一堆確保「信徒不成為異端」的工具，與信徒生活有關嗎？特別是「高鐵事件」後，青少年常常問我教會與社會的關係。這一切都令我感到困惑。雖然我攻讀學士期間在課餘讀過侯活士（Stanley Hauerwas）的著作，亦認同他的結論（「讓教會成為教會」），但總無法明白他的神學思想。

　　總的來說，我面對兩個難題：一、沒有神學思想的指導下，我的應用不外乎是原則性 / 普遍性，我的倫理觀也是以人為中心的；二、我越來越認同教會的特殊性和侯活士的思想，但在沒有神學的支持下，聖經研究與倫理之間的鴻溝令我恍如人格分裂，因為我發現自己怎樣也跨不過這道鴻溝。

牧養生涯的轉捩點

　　還記得幾年前報讀「浸神」，接受面試時，院長說：「以你的背景，經科應該不難。但神科你應該會有所學習。」當時我半信半疑。2012年開課，首先上聖經科，我當然非常興奮；事實上，「浸神」的聖經科老師使我在方法論上更加進步。但改變我的，是2013年春季的神學思想科。沒錯，在「浸神」令人聞風喪膽的faith thinking是我牧養生涯的轉捩點。神學思想科打通了我的「任督二脈」，我以前的問題通通解決了。我明白到基督信仰的特殊性、自己不知不覺受了康德（Immanuel Kant）的影響、追求百分百的確定性等。自此之後，我愛上了神學，並且希望將勤補拙，好填補牧養的缺口。

　　「浸神」的神學科和倫理科的編排，也和Faith Thinking一書一脈相承，令我逐步從不同層面加深認識在三一上帝下之教會的特殊性。由此，我的牧養生涯和靈性也慢慢被改變，被滋養。在浸信會歷史科，我學會了浸信會不容從眾的精神；在系統神學科，我明白了三一論是最實際的教義，與信徒生活息息相關；在倫理科，我開始認識自己以往的所謂基督教倫理，是沒有上帝在其中的倫理，亦開始戒除牧者（特別是自己）的英雄主義；在韋爾斯（Samuel Wells）和潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）身上，我學懂看見上帝豐盛的恩典、人的界限和罪性。特別是通過韋爾斯和潘霍華，我看見自己作為牧者的軟弱，包括：強調意志多於聖靈工作；空有因信稱義的教導，沒有因信稱義的牧養（缺少恩典）；操控性的愛（自己比上帝更緊張）等。

　　這些都讓我明白到在牧養上，我才是首先需要拯救和悔改的那位。這些改變使我更加明白上帝的愛，更能活出祂的愛。同時，由於逐漸學懂讓上帝成為上帝，自己近乎沒有耗盡（burnout）的跡象，真正明白到牧者是世界第一的「筍工」！家人和弟兄姊妹都看見我的改變。

　　「浸神」救了我的牧養生涯，誰說「浸神」的神學「離地」？