愛在瘟疫蔓延時……

　　若非新型冠狀病毒爆發，我們就可以照常一起敬拜和聚會，人與人之間就不須保持距離，減少會面，學校也不需停課，群體成員就不會感到彼此被割斷（disconnected），市面也不會如此蕭條。「浸神」停了課堂教學，改為網上授課，至今已有一段時間。很多同學感到沒有團契生活，既不能三五成群地溫習、做功課、吃喝玩樂，又沒有面對面的相交，感覺彼此被割斷、靈命枯乾。

用愛戰勝黑暗

　　今天，我們不能被看似黑暗的環境打敗，要用愛來面對挑戰！每當提及愛，大家都可能想起哥林多前書第十三章，這段經文譽為「愛的篇章」。事實上，這段經文常常成為婚禮或結婚週年紀念的訓勉材料；不過，保羅寫這段文字，本來不是旨在訓勉新人或做婚前輔導。哥林多前書第十三章，是保羅教導哥林多教會肢體相交之道和相愛之道，即教會肢體之間如何彼此相愛。當然，牧者挪用這段經文在婚禮中教導夫婦間的愛也是可以的，因為若夫婦二人連肢體間的愛也不懂，又如何愛另一半？不過，這段經文更應該用作訓勉肢體之間的愛。因為，倘若教會肢體之間沒有愛，試問這還是耶穌基督的身體嗎？

群體中的服侍

　　英國循道會牧師禾頓博士（Dr. Roger L. Walton）對潘霍華在《團契生活》（Life Together）談論的「群體中的服侍」感到驚訝。禾頓牧師指出，潘霍華所講的主內肢體團契生活的服侍，不是講道、教導或牧養關顧，而是：第一，勒住舌頭的服侍（ministry of holding one’s tongue）；第二，謙遜的服侍（ministry of meekness）；第三，聆聽的服侍（ministry of listening）；第四，助人的服侍（ministry of helpfulness）；第五，承擔和容忍的服侍（ministry of bearing）。^* 相信大家都察覺，這五項服侍並非甚麼「驚天地，泣鬼神」的大發現，只是「作主門徒」的基本操練和踐行。

　　今天瘟疫肆虐香港，第四點「助人的服侍」，對我們特別有意義。「助人的服侍」的意思，是願意接受別人打擾自己的生活――願意自己的生活和安排因肢體的需要而被搞亂。當個人的計劃和空間被他者打擾，要視之為上帝所賜的禮物。⁺ 這多個月以來，全港市民過著口罩和搓手液緊缺的日子；古人云「烽火連三月，家書抵萬金」，今天卻是「瘟疫連三月，口罩抵萬金」！市民大眾擔心，一旦自己的衛生防護裝備「彈盡糧絕」之後，怎樣辦？這可能是我們人生第一次經歷「原來錢不是萬能」；有錢但買不到口罩和搓手液，感受是如此無奈、驚恐，甚至絕望！這是2003年「沙士」（SARS）期間也不曾出現的可怕經歷。看見市民（特別是長者）為買一兩盒口罩而通宵排隊，並且很多市民在超市搶購日用品，我們既心酸，又擔心，更是憤怒！

踐行「助人的服侍」

　　今天，這些無助的市民有坐在我們身邊的嗎？過去一個月，我們的肢體有否因口罩不足而足不出戶，不敢上教會崇拜，甚至不能上班？這不正是上帝給予我們的機會和責任，踐行「助人的服侍」，關心身邊有需要的肢體，與他們分享口罩和防疫物資？我們甚至可以預期，百業蕭條必接踵而至。我們對肢體的支援，就是以具體的行動向他們述說上帝的愛；這正是為他們獻上祝福，滋潤他們的心靈。所以，在瘟疫蔓延時活出愛，正是門徒群體（教會）的本質和任務。然而，在此必須鄭重澄清，這絕非表示我們只照顧主內肢體，忽略那些認識或不認識的他者。重點是，若有人連自己身邊的肢體和家人也不愛，反而去愛不認識的人，這是否有違常理？這也好像說，人沒興趣向家人和身邊的朋友傳福音，反而熱衷宣教，這同樣不合邏輯！

　　過去數月，我們不能一起聚會，沒有團契生活，你是否有一種「被割斷」的感覺？聖經教導我們，日常肢體關係的建立是要踐行哥林多前書第十三章的教導。若我們能夠視肢體為我們所愛的人，這個愛的關係就成為我們相交的能量和基礎。當一時的狂風巨浪沖擊我們的關係，使我們能夠撐下去的其中一股力量，就是這基督裏的愛！今天瘟疫蔓延時，讓我們一起用基督的愛消除那彌漫人心的恐懼和不安，用基督的愛活出福音和盼望。

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^* Roger L. Walton, Disciples Together: Discipleship, Formation and Small Groups (London: SCM, 2014), 35-36.
⁺ Walton, Disciples Together, 36.