讀甚麼？為甚麼讀？

再思學習的意義

　　畢業在即，心裏充滿感激。時間有限，恩典卻突破時間的限制。從道學碩士到神學碩士的學習，俱是恩典滿滿。要感激「浸神」讓我這個躲懶的人，可以在充裕的時間裏一再享受學習的快樂。期間，一眾師長循循善誘，讓我一再體會教牧同工該「讀甚麼」、「為甚麼讀」。後者是對我這位在職傳道人的警醒，讓我不至於迷失在忙碌的事奉裏。學習總有其本身的意義。因此，我的分享焦點是神學院的教化。我認為這也是對傳道者自身的批判。雖然世上沒有完美的典範，但這裏的教導讓我省察自己不應被時代牽著鼻子走。

　　中國哲學家鄧曉芒在〈讀書到底為了甚麼？〉一文發出警語，說今天教育的失敗在於其中充斥著功利主義者；由家長至社會，以及學子對自己的期許，都是「成功」。教育學府「正在培養『精緻的利己主義者』」，據說這些都是為了學生「好」，為了讓他們「有出息」。他進一步說，過往我們思想到底要把自己的下一代教育成為甚麼樣的人，以前仍有清流和祿蠹之分，可是今天學習似乎已經失去目標。教育多半成了一種職業培訓，學生學習純粹是為了「混文憑」。這種危機是「通過教育磨掉了人的鋒芒，使得他們成為一個個深諳處世之道的人」。可是這不是對知識的熱烈討論，而是鸚鵡學舌。我很喜歡他說在這種時代氣氛下，經過多年辛勤的教導，我們終於被塑造成一個個優質的答錄機。學習，沒有了情趣；沒有興趣，當然就只好「混文憑」。到了「混文憑」的地步，可以說是屍居餘氣，只等埋葬。

打破功利主義的學習

　　感謝主，老師們正是要打破我們「混文憑」的心態，不是為了就業而學習，也並非為了拓展出路而多混一個學位。套用中國教育家陸費逵1923年撰寫的文章〈我們為甚麼要讀書〉來呼應神學院的教育：為甚麼要讀書？答案是人格、學問、技能、職業、修養五個理由。陸費逵還提出三個消極答案，都是否定讀書的功利化：讀書的讀書，是為讀書而讀的，不可有致用之想；應用的讀書，是儲蓄備用，不是立刻應用，也不是件件要用；不可存讀書賣錢之心。這正是老師多年以來孜孜不倦教誨的重點。

　　時代混亂，我們更要多讀書，讀多點好書；這是我在「浸神」裏學會的座右銘，誰也不能從我那裏拿走。最後我用唐君毅〈說讀書之重要〉裏的話作結：「書籍雖是後於人類文化而有，然而卻是整個人類文化之鏡子。人必須要從此鏡子中，才能了解整個人類文化之大體，而由自然世界走入人文之世界。……讀書，即是把我們的小鏡子，面對書籍之大鏡子，而重去反映古往今來無數聰明智慧的心靈，所已照見之世界中之事物與真理，於我們之小鏡子中。」

　　多年在神學院的學習，讓我知道不要被功利主義迷惑，不要流連「混文憑」的日子。「浸神」讓我明白讀書之目的就是在上主的靈引導下了解上主，進而拓展我們思想之深度。